2023《教父》读后感【10篇】

《教父》读后感1　　汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不下面是小编为大家整理的2023《教父》读后感【10篇】,供大家参考。

《教父》读后感1

　　汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实*的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、*等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

　　维托考利昂是一个神化的人物，社会上没有他摆不*的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不*凡的人！成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

　　维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感2

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐.柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐.柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐.柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐.柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感3

　　《教父》里有个人令我很吃惊：那就是迈克尔，考利昂老头子的小儿子，令我吃惊的不是他的最终成为老头子，看来开头我就知道将来的老头子是迈克尔，令我吃惊的是我的性格里，或者我的人生前半部分与他惊人的相似，尽管我没有他那样的父亲，但是有些做人的道理，有些做人的原则我们惊人的相似，我以前也说过我讨厌这种性格，因为这其中，我能感觉到的，这种性格又无穷的狡诈，无论拥有这种性格的人是个好人还是坏人，他都有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪恶的事！迈克尔的爱人都不相信他会*，但是他确实*了，这就是这种人的可怕！虽然我没有考利昂老头子那样的高-瞻远瞩，或许将来有，但是现在肯定没有，我还需要锻炼！但是我和迈克尔又惊人的相似！这令我很害怕！我想迈克尔一样懂得掩藏自己的真实能力！因为我也觉得让别人知道你的能力是很可怕的！我和迈克尔一样懂得从身边的一点一滴去捉摸人性，去学习生存！

　　当迈克尔的第一个妻子被杀的时候，我和他有一样的感觉---要沉默，不是无力去承担那份悲痛，而是养精蓄锐，等待机会报仇！我信奉君子报仇十年不晚，但是我绝对是个有仇必报的人，但是我从来不立即就报！因为那样就显得我太白痴了！我就是这样的人，不漏痕迹的报仇！我知道我一直在小心的约束自己，因为我知道我这样的人如果走错了路，走了象迈克尔一样的道路，那么我对于别人、对于社会绝对是个不幸！

　　所以我小心的约束自己，我告诉自己君子爱财取之有道！我告诉自己不要伤害别人！以前我觉得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也没有什么不满，甚至是个象考利昂老头子表面上一样的深受大家喜爱的孩子！但是当我来到大学，却一次次的受伤，注意让我这样的人受伤是不明智的！我说过我是个有仇必报的人！于是我越来越担心自己会陷进去！我担心自己会报复别人，于是我一次次的忍让，不是我软弱，而是我确实不想走错路！所以社会阿，别人阿，请不要逼我，我真的是个原本善良的人啊，只是自我保护意识强了点而已！

　　我也乞求命运不要抛弃我，因为我尽管希望自己过得很好，但是我不希望自己会痛苦！我请求命运，千万不要抛弃我！这就是我的读后感！我希望没有人会注意这份博客，我知道自己还做不到像考利昂老头子那样可以自己控制自己，我还是需要发泄这些的，所以我才把它写下来，我知道写下这些是愚蠢的，但是我现在真的还是个很小的家伙，并不能做得很好！原谅我吧！

《教父》读后感4

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感5

　　读书的时候我在想:

　　15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个*世界的真实面貌；

　　25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。

　　多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在*世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。

　　有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在*和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。

　　因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。

　　西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。

　　不是不报，时候未到。

　　教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得*衡，这是一道并不容易的必答题。

　　没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让*衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。

　　教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”

　　书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领–忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？

　　《教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。

《教父》读后感6

　　这是一部开头给人一种*静如水，中途让人屏住呼吸，结尾掀起惊涛骇浪的片子。以至于最初下载下来之后在电脑里封存了半年之久，每次看了十多分钟之后就看不下去了，很多人初次看《教父》应该会有同样的感受吧。但是，只要你静下心来看进去，仅仅一个开场就将每个人的性格，相互关系乃至最后的命运做了表现和铺垫。屋子里是弱*民在向他们的保护神求助，庄重、威严：外面则是开着盛大的婚礼，喜庆、热闹。继续看下去，你就会发现里面真的有很多很多值得品味的东西，它不仅是一部黑恶势力电影，更不是简单的暴力血腥。它将压抑的暴力的释放在极短的时间内完成，将冷酷的黑恶势力打造的具有浓情爱意。细细品味，就会发现这里有更多的家庭温馨，老教父对妻儿对家庭的照顾，他所追求的家人的安全，家庭的幸福，可以说亲情与家庭是这里的灵魂。

　　很早以前就想为《教父》写点什么，但迟迟没有动笔，因为知道自己的鉴赏能力有限，而且这部纯爷们的电影也被无数人奉为神作，写下的影评也不可计数，但看了第四遍之后我还是控制不住要为《教父》，为教父（维多柯里昂）写下我的感想。虽然我对麦克柯里昂也是大爱，但不得不说最初打动我的还是马龙白兰度的维多柯里昂。

　　我相信没有哪个人可以将教父的形象演绎到他的地步，这似乎是一种与生俱来。在你看过之后就会感到，教父就该是这个样子，没错，他就是天生的教父。他的气场，风度，谈吐举止，甚至那听起来不似清楚的西西里声音都显得那样的优雅绅士，但却同样不乏震慑力，这就是他的天赋演技。他给我的感受就是优雅的背后有着威严，但丝毫不会让人讨厌他的老谋深算，而是不禁望而生畏。老教父的每句话都是那样的经典，甚至可以被奉为典范，虽然有些男权主义，但同样可以激励一个男人成长。

　　请记住这个经典的教父动作。我想它所表达的意义就是尊敬，感激和服从。维多科里昂的形象之所以被人尊敬，让人畏惧，与这个动作“godfather”有着莫大的关系。他需要被别人仰望，而他们也必须仰望。

　　这个人是路卡不拉西，通过他我们依然可以看出维多在他们心目中的地位。教父对卢卡的看法是：他是世界上唯一使教父神经紧张的人，控制他要像控制炸弹一样。但就是这么恐怖的一个人，一个无比冷血的杀手，在收到教父的参加康妮婚礼的邀请后却是那么的感激以至于要亲自答谢，而在答谢的时候还要提前如此紧张认真的排练自己将要对教父说的话。维多科里昂，你究竟有着多大的掌控力，操盘这如此庞大的家族，如此盘根错杂的五大家族势力。

　　教父是不允许一个男人软弱的，当强尼回来带着哭腔寻求帮助的时候

　　他要他像个男人一样，必须拒绝软弱，拒绝无助。当看到教父学着娘腔重复强尼的话时，感觉真的很逗。让人完全看不出他有着怎样阴狠的手段。 接下来的老教父这句话真的打动了我，而且也警示了我们。

　　他告诉了我们一个真正的男人是需要花时间陪在家人身边的。而科里昂同时也做到了，片头康妮的婚礼，让我们看到的是如何的祥和，温馨，喜庆。我们可以看到他的妻子是幸福的笑着，他的女儿是开心的跳着，他的儿子们同样紧紧围绕在这个家族围绕在柯里昂的身边。柯里昂做到了，一个黑恶势力老大，一个众人的godfathe，一个弱*民的保护神，一个操纵几乎整个美国黑恶势力的人，可以给我们一个如此温馨和睦的家庭胜景，我想很多人都会被他折服。

　　教父同样给了我们很多教训，永远不要告诉外人你心里在想什么。在教训简单暴力的山尼的同时，他也告诉了我们该怎样隐忍，埋藏自己的真实想法，或许有些阴暗，但如果不是这样，他就不会是godfather。

　　教父正如他自己所说他这一辈子一直很小心，而且他要求他的儿子也必须学会小心。他告诉麦克，想要害你的人会安排一个你信任的人来安排见面，而这个你信任的人就是traitor。而后来麦克也通过这点，揪出了泰西欧，通过一系列暗杀、暴力实现了自己的反扑，成为了操盘人。

　　维多柯里昂跟他的继承者麦克科里昂最大的不同或许就是他没有麦克那样的冷血无情。他知道弗雷多的软弱无能，但当他看到杀手袭来后的本能反应就是奔向车前，用身体挡下射向弗雷多的子弹。即使儿子再无用，他的爱依旧如此奋不顾身。

　　片尾的这祖孙之间游戏的一幕，是那么的淳朴自然。此时此刻，教父将家族交给了麦克，这时的他是没有牵挂的，他要享受跟孙子的时间，享受这份天伦。看到这里的时候，真想让这个画面时间更久一点，让这份感动更久一点。

《教父》读后感7

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐·柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感8

　　汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实*的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、*等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

　　维托考利昂是一个神化的人物，社会上没有他摆不*的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住这条放之四海皆准的.准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不*凡的人！成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

　　维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感9

　　花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。

　　的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。

　　封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。

　　印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作……说唐没有“认识并引领时代”又何尝是*心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。

　　也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。

　　一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。

《教父》读后感10

　　看完《教父》这本书已是半夜三点多，之所以用“看”而不是“读”，是因为这多少带有走马观花的意味，不够仔细不够专研。

　　喜欢《教父》这本书到不是因为它多么的有名气，而是喜欢它的现实性、实用性以及来源于生活的哲理性。我对历史事件不太了解，何况还是国外历史。不管它多么强有力的抨击了当时社会的黑暗，揭露了多么丑恶的社会现象，我看中的是篇中描绘的关于考利昂老头子的社会技巧。

　　这是一个有趣的不谋而合，一个二战时期国外的地下黑组织老大的某些思想观点竟同*的孔子所倡导的中庸之道有异曲同工之处。仁者见仁智者见智，同样的一本书不同的读者会看到不一样的内容。这本书我看到的或者说我着重看到的就是考利昂老头子的处事哲学。有人说看完一本书就应该写出读后感，以免时间一长忘掉了。我以为有道理，因此也以我浅陋的水*大概总结了一下，也算是看完《教父》此书的感慨。

　　第一，人物性格。 性格决定命运。

　　考利昂老头子常说：“一个人只有一个命运。”

　　桑儿是个异常凶狠的角色，有着易怒易暴的性格，凡事太过出头，勇多于谋，因此也没能坐上老大的位置就暴尸街头。

　　考利昂老头子、迈克尔、汤姆黑根，他们谨言慎行，有勇有谋。所以他们最后都获得了大量的财富以及更辉煌的地位，哪怕是地下黑组织。

　　第二，中庸之道。

　　老头子不是一个语言很多的人，他的行为常常会看上去很普通。可是正是这种普通，却隐藏了他的锋芒。披上一层*庸的外套，是对敌人的迷惑。一旦敌人产生了轻视的念头，那么他们离失败就不远了。

　　第三，未雨绸缪或者叫老谋深算。

　　老头子获取友谊的方式与众不同，他帮助任何有困难的人。不是因为他慈善要拯救天下苍生，他是为自己铺好无数条在将来可能有用的路。这就是他的精明狡猾之处。于有困难的人，他伸出了援助之手，解决了对方的燃眉之急，也获得了友谊（可以为以后所利用的友谊）。这是一个双赢的局面，因此他的策略是成功的。

　　第四，高超的谈判技巧。

　　老头子是一个喜欢用理来说服人的人，虽然背后同样有放火*的招式，可是每次谈判，他都能非常有力的说服对方，这是一个非常实用的技能。至于他是站在哪方的利益来说服对方的，我看到实在不够仔细，留着第三次阅读的时候一定认真细读。

　　第五，制定计划。

　　无论做一件什么事，老头子都会制定一个周密的计划。没有计划胡乱行事是不可能成功的。

　　第六，高瞻远瞩。

　　一个地下组织单靠打杀掳掠而没有正当保护，是不可能长期存活的，他们会因此受到来自社会各界的强烈打击。老头子笼络了法律界警界的*为自己服务，就这一点让其他的老头子望尘莫及。 在生意经上，也是跳过众人的头看得更远。

　　教父确实是一个非同寻常的人物，实在应该要用鲁迅先生的“拿来主义”来汲取养分；也实在要为作者喝彩，把人物刻画得如此真实逼真，故事情节跌宕起伏引人如胜，让我爱不释手。这本书我实在很喜欢，我还会第三次拜读它，将会更认真更仔细的读而不是看。

《教父》读后感10篇扩展阅读

《教父》读后感10篇（扩展1）

——《教父》读后感10篇

《教父》读后感1

　　近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

　　唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的那番话简直是教科书般的"范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

　　以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

　　迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

　　也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

　　看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，*日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是*总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

　　午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。。。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

《教父》读后感2

　　汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实*的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、*等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

　　维托考利昂是一个神化的人物，社会上没有他摆不*的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不*凡的人！成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

　　维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感3

　　近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

　　唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的.那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

　　以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

　　迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

　　也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

　　看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，*日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是*总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

　　午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。。。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

《教父》读后感4

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感5

　　汤姆-汉克斯说它是男人的圣经。我是很认真的读完这本书之后似乎懂得了为什么很多男人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实*的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、*等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

　　维托-考利昂是一个神化的人物，社会上没有维托-考利昂摆不*的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的`满足背后可能会有血淋淋事实，而维托-考利昂所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，维托-考利昂的老练沉稳机智狡诈，维托-考利昂那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。正如文学评论家霍尔.波登所说：“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　迈克是考利昂老头子的小儿子，战斗英雄。他是维一一个不服从老头子命令的人。他要过自己的生活，他从不参与家族事务，完全是个局外人。一个阳光般的男孩。他希望和自己的女友过普通人的生活。但是迈克从这本书他一出场我就猜到他一定会成为象他父亲一样的人。他的命运似乎是不可以选择的，他注定要成为家族的领袖而不是和自己的美国女友去过*静的生活，在他的骨子里依然流淌着西西里人强烈的复仇意识和家族荣誉观念，在他父亲险些被杀，在警察打毁了他俊俏的脸之后，那隐藏已久的复仇的血液终于沸腾了。他服从了命运，家族，父亲。在心爱的女人被炸死，听到了骇人听闻的焚烧婴儿的故事以后，你还指望象普通人一样过日子吗？他不再幻想了，遵从了他一直试图逃避的命运。麦克渐渐变得沉默寡言、坚韧而有爆发力，也变得残忍、冷酷，逐渐地失去了爱的能力。三年后，他继承了其父的地位，成为第二代教父。在老教父维托死后，他打败了家族的敌人，杀死了所有和他作对的人，并处决了家族里的叛徒，成为了一个铁血 暴君。他的转变让人觉得既振奋又心痛。

　　很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不*凡的人！《教父》是一本有深度的小说，使读者能从黑暗中看到真美，同样也从光明中看到黑暗。成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

　　维托老头子在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感6

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐·柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感7

　　元朝末年，乡下少年沈万三被官府抓了壮丁，机缘巧合之下到大都（北京）刘氏商行做了伙计。凭着善于察言观色的本事，沈万三逐渐学会了商场、官场和交际场上或明或暗的规则，为东家化解了一次次危机。不巧的是，他也掌握了当权人物的一个大秘密，为了自保，只得远离京城，返回江南老家……

　　时局动荡，沈万三用他的处事诀窍，在元朝廷、朱元璋、张士诚、陈友谅几大政治势力中间妥协、迎合、揣摩，走钢丝般化解了一个又一个危机，游刃有余地做着生意。从贩售私盐、倒卖粮食、经营钱庄，到炒作地产、采办军资、海外贸易，他的足迹北上大都，南下南洋，处处有生意，时时有算盘，逐渐构筑起了自己的商业帝国……

　　可谓步步惊心，好在有惊无险，这都取决于沈万三聪明的头脑和敏锐的观察。

　　宅门暗斗里没有站错队，知道了切莫尔虎的*身份，东家交待的事情没有办成，知道了这么个秘密，或许办成与否，不管刘定一还是切莫尔虎都要他的命，所以沈万三选择逃离是非之地。身逢乱世困在南皮城，幸好有钱，有钱就好办事。达鲁花托里邪，图哈代，巴格柏烈泰哪个不是为利团团转？加上沈万三够胆量，利用托里邪和当时的条件又狠赚了一笔。可能有人会说人家沈万三有钱，有钱好才办事，疏通关系哪样不要钱，我没钱啊，没钱什么都做不了，这也是给自己找的一个不错的借口。可人家沈万三还“空手套过白狼”呢，这又怎么说？所以不得不佩服沈万三的头脑，胆量和察言观色的本事。盘下咸富钱庄，在资金周转不够的情况下没有找一直想要得到咸富钱庄的钟钺金合作，而是找了之前的竞争对手陆德源合作，。或许按常人的头脑可能会找权力财力都够雄厚的钟钺金合作，而沈万三却能明白找钟钺金合伙无疑是引狼入室，因为自己论财力权力都不如钟钺金，管理起来不方便，到时候得罪了连朋友都做不成。

　　在管理咸富钱庄上，也确实有一套，因为新东家老伙计，陆德源和冯掌柜是多年的老相识，担心伙计们联合起来对付新东家，所以趁冯掌柜出的一点小差错将计就计换年士儒来做账，这样种种年士儒就会孤立，只要手下不和，互相钩心斗角，就不会协同一致对付东家了，也可以防备陆德源和冯掌柜暗中联合，这一点也是值得我们借鉴的。

《教父》读后感8

　　读书的时候我在想，

　　15岁的少年读《教父》，能让他们一窥这个*世界的真实面貌；

　　25岁的青年读《教父》，能让他们构建自己在丛林世界的生存法则。

　　多年以前，中学好友曾托我媳妇从美国辗转带回一套《教父》蓝光珍藏版，用于供奉他对这个故事的崇敬与信仰。而我这个月第一次翻开这本书，已经过了35岁。我已在*世界中有了为之依赖的准则。即便如此，这本书依然给了我不小的触动。

　　有的时候，我们确实被身处的美好世界所蒙蔽。时代变了，不再是上世纪的国家战乱或是冷战，秩序重组，在*和法律之外构建新的体系也不再必要，但教父中传递的信仰依然有效。

　　因为，有人在的地方就有江湖，而江湖总是险恶的。

　　西西里人的显著特征已印入我的脑海：其中之一便是隐忍。“面对残暴的绝对权力，苦难中的人民害怕被击垮，学会了决不泄露怒火和恨意，决不空口威胁而让自己受到伤害，因为那就等于提醒对手，会迅速遭到报复。”他们总结出了“让朋友低估你的优点，敌人高估你的缺陷。”来积累自己的优势。

　　不是不报，时候未到。

　　教父能在一众人等中获得威望，不是巧舌如簧的谈判与演讲技巧，而是对大局的掌握和人心的洞察。如何在对屈辱的隐忍和家族声望/口碑的变化中取得*衡，这是一道并不容易的必答题。

　　没有解好这道题的大儿子桑尼，死于非命。二儿子弗雷迪则让*衡向另一个方向倾斜，忘却伤痛、沉湎酒色，尽情纵乐、享用当下。小儿子迈克尔承载了父亲的衣钵，用融在头脑和血液里的传承，在剧终前以一场完美行动，履行完家族的使命。

　　教父用经常挂在嘴边“一个人只有一种命运”的理论，来安慰别人，更是释怀自己。在生命最后的一刻，无需女人的眼泪，只要可以闻着花园的香味，握着他最爱的儿子的手，便可悄声道出那句：“生活如此美丽。”

　　书中有纯洁的爱情和露骨的性，有誓死的忠诚与狡黠的背叛，但《教父》更像是一张充满开放问题的试卷。在商业利益面前，友情的终点或许不是断裂而是变质，才华横溢的尼诺真的不会嫉妒伤愈归来的约翰尼吗？在亲情关系面前，出卖自己妻子的哥哥，或是杀死亲生女儿的丈夫，或是亲手让妹妹成为寡妇、让外甥兼教子失去父亲，究竟哪件事更残忍？在大局成败面前，最优秀的部下、最值得倚重的首领–忒西奥，将生命和生意区分，这本不就是唐生前的准则吗？当然，在爱情面前，在凯和迈克尔的真话和谎言之间，是追溯出个是非对错，还是皈依信仰来洗刷掉所有的愤怒和疑问？

　　《教父》三部曲的另外两部，在等待我继续寻找答案。

《教父》读后感9

　　看完《教父》这本书已是半夜三点多，之所以用“看”而不是“读”，是因为这多少带有走马观花的意味，不够仔细不够专研。

　　喜欢《教父》这本书到不是因为它多么的有名气，而是喜欢它的现实性、实用性以及来源于生活的哲理性。我对历史事件不太了解，何况还是国外历史。不管它多么强有力的抨击了当时社会的黑暗，揭露了多么丑恶的社会现象，我看中的是篇中描绘的关于考利昂老头子的社会技巧。

　　这是一个有趣的不谋而合，一个二战时期国外的地下黑组织老大的某些思想观点竟同*的孔子所倡导的中庸之道有异曲同工之处。仁者见仁智者见智，同样的一本书不同的读者会看到不一样的内容。这本书我看到的或者说我着重看到的就是考利昂老头子的处事哲学。有人说看完一本书就应该写出读后感，以免时间一长忘掉了。我以为有道理，因此也以我浅陋的水*大概总结了一下，也算是看完《教父》此书的感慨。

　　第一，人物性格。 性格决定命运。

　　考利昂老头子常说：“一个人只有一个命运。”

　　桑儿是个异常凶狠的角色，有着易怒易暴的性格，凡事太过出头，勇多于谋，因此也没能坐上老大的位置就暴尸街头。

　　考利昂老头子、迈克尔、汤姆黑根，他们谨言慎行，有勇有谋。所以他们最后都获得了大量的财富以及更辉煌的地位，哪怕是地下黑组织。

　　第二，中庸之道。

　　老头子不是一个语言很多的人，他的行为常常会看上去很普通。可是正是这种普通，却隐藏了他的锋芒。披上一层*庸的外套，是对敌人的迷惑。一旦敌人产生了轻视的念头，那么他们离失败就不远了。

　　第三，未雨绸缪或者叫老谋深算。

　　老头子获取友谊的方式与众不同，他帮助任何有困难的人。不是因为他慈善要拯救天下苍生，他是为自己铺好无数条在将来可能有用的路。这就是他的精明狡猾之处。于有困难的人，他伸出了援助之手，解决了对方的燃眉之急，也获得了友谊（可以为以后所利用的友谊）。这是一个双赢的局面，因此他的策略是成功的。

　　第四，高超的谈判技巧。

　　老头子是一个喜欢用理来说服人的人，虽然背后同样有放火*的招式，可是每次谈判，他都能非常有力的说服对方，这是一个非常实用的技能。至于他是站在哪方的利益来说服对方的，我看到实在不够仔细，留着第三次阅读的时候一定认真细读。

　　第五，制定计划。

　　无论做一件什么事，老头子都会制定一个周密的计划。没有计划胡乱行事是不可能成功的。

　　第六，高瞻远瞩。

　　一个地下组织单靠打杀掳掠而没有正当保护，是不可能长期存活的，他们会因此受到来自社会各界的强烈打击。老头子笼络了法律界警界的*为自己服务，就这一点让其他的老头子望尘莫及。 在生意经上，也是跳过众人的头看得更远。

　　教父确实是一个非同寻常的人物，实在应该要用鲁迅先生的“拿来主义”来汲取养分；也实在要为作者喝彩，把人物刻画得如此真实逼真，故事情节跌宕起伏引人如胜，让我爱不释手。这本书我实在很喜欢，我还会第三次拜读它，将会更认真更仔细的读而不是看。

《教父》读后感10

　　“这书你也敢看？”同伴惊呼，让我疑惑，怎么就不敢看了……

　　“里面什么都敢写……”这让我明白了。

　　这里面有什么不适合我看的呢，或者说有什么不适合让我同龄这一代人知道的呢？是什么让译者还要在书序这样一个严肃理性的地方片面否认这书的思想？抵制资本主义毒瘤？防止生活腐化？摒弃个人英雄主义？隔离*世界的险恶无奈？

　　还是在手忙脚乱的掩饰美丽背后的龌龊不堪？

　　书中的主角是一群地下社会分子。他们利用光明社会但却对其没有尊重，这些地下领导层利用各种可乘之机干着一些奇妙的事情，从私人复仇到演艺界评奖等一切的事项，都会按照精妙途径迂回进探然后达到所需结果，一切看起来不可思议而这不可思议也只不过是认知惯性带来的。世界并不是本来如此，问题也并不是只有一种解决方式，教父用事实告诉人们：我们维持着的世界比上面那个更光明，更有利可图，我们解决问题比上面那些组织更卖力，更快捷且无后顾之忧，所以，把信任交给我们，而不要依赖上面那个不为你考虑的伪善笑面。

　　永远的利益，永远的利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　这种翻云覆雨的能力足可以对社会造成极大威胁，但教父的没有，可喜的是，教父自己也有一条坚韧的道德准绳，善恶分明（把这当作理想的善恶吧）。所以，除了非法（但显然是否非法也不能说明是否正义）之外，教父势力的存在没有任何不妥。甚至，作为地下社会中的领导层，他能巧妙的实现自身价值，能顾及到光明社会的死角，并且修理它。暂不论教父的修理行为有几分功利，这种行为已经是在造福。因此，向水管工致敬！

　　而光明社会中的人们都在干些什么。形成社会、维护秩序、传承文明……由于缺失可供对比的同类，人类一直以地球上最高等的动物自居，于是，看着社会不断发展，人们欣慰地自大起来：看，我们创造出个完美世界，至少，是个美丽的世界——书上如是说（当然不是这本书）。涉世不深的我们学着书上的文艺腔调自我安慰或互相安慰，无意间被蒙蔽，全然没有看到完美世界身下脆弱的下水道——大机器在这里无法容身也便没了耀武扬威的能力，于是这里就成了囤积光明社会体制漏洞的地方，而我们被保护着，不会看到光环下的龌龊。社会善意的蒙蔽了我们，于是大多数人有充足的安全感，也许部分因为这一点社会才相对安定。

　　《教父》透过脆弱的地表，呈现给我们一个完全在地下的世界，它的魅力部分来自于新鲜感，更多的，还来自于什么呢？

《教父》读后感10篇（扩展2）

——《教父》读后感10篇

《教父》读后感1

　　花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。

　　的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族,其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢...任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性...无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。

　　封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。读后感.抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。

　　印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作...说唐没有“认识并引领时代”又何尝是*心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。

　　也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。

　　一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。

《教父》读后感2

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐.柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐.柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐.柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐.柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感3

　　《教父》里有个人令我很吃惊：那就是迈克尔，考利昂老头子的小儿子，令我吃惊的不是他的最终成为老头子，看来开头我就知道将来的老头子是迈克尔，令我吃惊的是我的性格里，或者我的人生前半部分与他惊人的相似，尽管我没有他那样的父亲，但是有些做人的道理，有些做人的原则我们惊人的相似，我以前也说过我讨厌这种性格，因为这其中，我能感觉到的，这种性格又无穷的狡诈，无论拥有这种性格的人是个好人还是坏人，他都有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪恶的事！迈克尔的爱人都不相信他会*，但是他确实*了，这就是这种人的可怕！虽然我没有考利昂老头子那样的高-瞻远瞩，或许将来有，但是现在肯定没有，我还需要锻炼！但是我和迈克尔又惊人的相似！这令我很害怕！我想迈克尔一样懂得掩藏自己的真实能力！因为我也觉得让别人知道你的能力是很可怕的！我和迈克尔一样懂得从身边的一点一滴去捉摸人性，去学习生存！

　　当迈克尔的第一个妻子被杀的时候，我和他有一样的感觉---要沉默，不是无力去承担那份悲痛，而是养精蓄锐，等待机会报仇！我信奉君子报仇十年不晚，但是我绝对是个有仇必报的人，但是我从来不立即就报！因为那样就显得我太白痴了！我就是这样的人，不漏痕迹的报仇！我知道我一直在小心的约束自己，因为我知道我这样的人如果走错了路，走了象迈克尔一样的道路，那么我对于别人、对于社会绝对是个不幸！

　　所以我小心的约束自己，我告诉自己君子爱财取之有道！我告诉自己不要伤害别人！以前我觉得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也没有什么不满，甚至是个象考利昂老头子表面上一样的深受大家喜爱的孩子！但是当我来到大学，却一次次的受伤，注意让我这样的人受伤是不明智的！我说过我是个有仇必报的人！于是我越来越担心自己会陷进去！我担心自己会报复别人，于是我一次次的忍让，不是我软弱，而是我确实不想走错路！所以社会阿，别人阿，请不要逼我，我真的是个原本善良的人啊，只是自我保护意识强了点而已！

　　我也乞求命运不要抛弃我，因为我尽管希望自己过得很好，但是我不希望自己会痛苦！我请求命运，千万不要抛弃我！这就是我的读后感！我希望没有人会注意这份博客，我知道自己还做不到像考利昂老头子那样可以自己控制自己，我还是需要发泄这些的，所以我才把它写下来，我知道写下这些是愚蠢的，但是我现在真的还是个很小的家伙，并不能做得很好！原谅我吧！

《教父》读后感4

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感5

　　近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭……想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

　　唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

　　以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

　　迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

　　也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

　　看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，*日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是*总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

　　午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合……相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

《教父》读后感6

　　近日再看小说，把关注点放在各位唐的讲话内容上。情绪稳定、好声好气，自始至终没有提高声音，不理会别人对他的侮辱和不恭……想到很久前看到的一句概括性话语，优秀的沟通源于对结果的高要求。记完笔记不由感叹：还有比理性更高的东西吗？

　　唐每次开口都切中要害，发自肺腑，俨然已经了解对方关心什么。这也许就是“一秒钟看到事情本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运”。握着奈利手说的那番话简直是教科书般的范例，父亲般仁慈，让人如沐春风。

　　以前听易中天先生讲三国说到孙权，某次趁着酒兴他让某将领脱掉上衣，细问每一道疤的来源，末了说了句，“如此，难道孤不与你同甘共苦吗？”。这其中的确不乏政治表演的成分，但又有什么关系呢？我爱你说一辈子那就是真的，对比怀疑，应该看到套路背后的良苦用心。

　　迈克尔对阿波罗妮亚父亲讲的那番话简直是搭讪撩妹范例，有点“我会给他一个无法拒绝的理由”的味道。当然，这份底气多半源自实力。想起前两天看到关于吸引力的解释，其本质上是一种奖赏，分为直接奖赏和间接奖赏。如好看的皮囊，有趣的灵魂，让人赏心悦目；再者是权力、财富、地位等带来的生活方式，间接奖赏。

　　也许这也是为什么预言家上警不被相信的原因，未能通过发言让大家相信。我们通常觉得后置位发言更有优势，有足够时间准备，有机会指出漏洞并反驳，可以解释甚至篡改前人发言。直到上午看了一则故事，讲当年罗斯福和杜威竞选总统，那时主要的传媒介质是广播电台，读书笔记。两人各自买了15分钟时长进行宣讲。然而发言有先后，于是后者对前者的观点逐一反驳。可是前者每次都只讲14分钟，剩下1分钟沉默，听众听不到声音以为结束了就调台了。

　　看起来先发者有更大的战略空间。但这也不是绝对的，*日大家常开玩笑，会议的制度设计到最后都是*总结发言。而一个好的总结可以让大家忘记之前所有内容，恰如警长通常末置位发言，而后直接归票。

　　午睡前看了篇非常通透的文章，讲英明君主、技术官僚、利益集团三种力量的交锋。秦孝公+公孙鞅组合，汉武帝+桑弘羊组合，宋神宗+王安石组合。相比之下，也许唐帝国的结构更显公正。

《教父》读后感7

　　“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”

　　“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”

　　迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。

　　唐·柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！

　　缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？

　　“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？

　　有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。

《教父》读后感8

　　汤姆汉克斯说它是男人的圣经。我在认真地读完这本书之后似乎懂得了很多人喜欢它的原因。那就是对强权的渴望。

　　在作者笔下人们的道德标尺不知道该如何丈量了。随着故事的情节的展开，你会不自觉的认为其实*的理由有时可以理解。为了维护自由、生存、亲情、金钱和尊严一个男人有时必须残忍。老教父说出的那句话让我很感动：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一个男人的作为丈夫和父亲的责任心，没有什么比这更可贵了。当法律不能给予人们合理、*等和公正那么人们就会变得疯狂，病态的社会会产生各种病态的现象。

　　维托考利昂是一个神化的人物，社会上没有他摆不*的人和事，当然这些目的达成，有些人心愿的满足背后可能会有血淋淋事实，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象绅士一样温文尔雅，这个沉稳冷静的他既睿智又仁慈，深得周围人的爱戴和敬仰。教父的每一句话都象是圣经中的箴言，他的老练沉稳机智狡诈，他那出其不意的报复，都显示出这是个地道的意大利人，精于人性和筹谋。作者假借考里昂这个角色对整个美国社会制度发起了抨击，体现着个体与社会的矛盾，可以说在书中人们都是多情的，即很想实现自己的愿望；但是社会却是无情的，它告诉你，你的途径要么是中彩票，要么就是违法，以牺牲大量人的利益来满足自己的利益，这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下，一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住这条放之四海皆准的.准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾，希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向，但往往不会有答案。教父，他之所以能成为教父，是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”，这句座右铭使他注定成为一个不*凡的人！成败兴衰，靠命运，也靠努力，但归根结蒂，是对自己人生道路清醒认识后的选择。

　　维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活，临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。

《教父》读后感9

　　花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。

　　的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。

　　封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。

　　印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作……说唐没有“认识并引领时代”又何尝是*心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。

　　也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。

　　一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。

《教父》读后感10

　　“这书你也敢看？”同伴惊呼，让我疑惑，怎么就不敢看了……

　　“里面什么都敢写……”这让我明白了。

　　这里面有什么不适合我看的呢，或者说有什么不适合让我同龄这一代人知道的呢？是什么让译者还要在书序这样一个严肃理性的地方片面否认这书的思想？抵制资本主义毒瘤？防止生活腐化？摒弃个人英雄主义？隔离*世界的险恶无奈？

　　还是在手忙脚乱的掩饰美丽背后的龌龊不堪？

　　书中的主角是一群地下社会分子。他们利用光明社会但却对其没有尊重，这些地下领导层利用各种可乘之机干着一些奇妙的事情，从私人复仇到演艺界评奖等一切的事项，都会按照精妙途径迂回进探然后达到所需结果，一切看起来不可思议而这不可思议也只不过是认知惯性带来的。世界并不是本来如此，问题也并不是只有一种解决方式，教父用事实告诉人们：我们维持着的世界比上面那个更光明，更有利可图，我们解决问题比上面那些组织更卖力，更快捷且无后顾之忧，所以，把信任交给我们，而不要依赖上面那个不为你考虑的伪善笑面。

　　永远的利益，永远的利益，教父抓住这条放之四海皆准的准绳，游刃有余地翻云覆雨。

　　这种翻云覆雨的能力足可以对社会造成极大威胁，但教父的没有，可喜的是，教父自己也有一条坚韧的道德准绳，善恶分明（把这当作理想的善恶吧）。所以，除了非法（但显然是否非法也不能说明是否正义）之外，教父势力的存在没有任何不妥。甚至，作为地下社会中的领导层，他能巧妙的实现自身价值，能顾及到光明社会的死角，并且修理它。暂不论教父的修理行为有几分功利，这种行为已经是在造福。因此，向水管工致敬！

　　而光明社会中的人们都在干些什么。形成社会、维护秩序、传承文明……由于缺失可供对比的同类，人类一直以地球上最高等的动物自居，于是，看着社会不断发展，人们欣慰地自大起来：看，我们创造出个完美世界，至少，是个美丽的世界——书上如是说（当然不是这本书）。涉世不深的我们学着书上的文艺腔调自我安慰或互相安慰，无意间被蒙蔽，全然没有看到完美世界身下脆弱的下水道——大机器在这里无法容身也便没了耀武扬威的能力，于是这里就成了囤积光明社会体制漏洞的地方，而我们被保护着，不会看到光环下的龌龊。社会善意的蒙蔽了我们，于是大多数人有充足的安全感，也许部分因为这一点社会才相对安定。

　　《教父》透过脆弱的地表，呈现给我们一个完全在地下的世界，它的魅力部分来自于新鲜感，更多的，还来自于什么呢？

《教父》读后感10篇（扩展3）

——教父读后感3篇

教父读后感1

　　读完《教父》一书，我好像彻底知道了什么叫生存哲学。用此书的译者周汉林的话说：“《教父》通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起所有的政治家、政论家和一切新闻报道合起来所揭示的还要多，我们从这里所能学到的东西，也要比从所有的历史学家、经济学家和统计学家以及报刊杂志那里所能学到的全部东西还要多。这本书，对译者来说，之所以值得一译，对读者来说，之所以值得一读，其根本原因就在这里。”

　　教父经常会说，“我总是跟人讲道理”。跟你讲道理你听不进去，对不起我只好干掉你。教父把现实表现的更加鲜明、更加震撼人心。现实的残酷在于：你不掠夺别人，别人就掠夺你；你不去*，别人就会杀你。其实这就是人类的历史，这是永恒的东西，任何时候都不会变。虽然这是偏激之言，但从古至今，却总能说明好多问题。尤其是西西里人所经历的特殊历史，这样的现实在西西里人身上被夸大了，这造就了西西里人的特性：隐忍、沉默、不威胁、贪婪、残忍。所以老教父才会说出那句让我很感动的话：“我一辈子谨小慎微，为了保护我的家庭，女人和孩子可以粗心，可男人不行”。

　　现实是残酷的，它要求人们残忍、无情。但如果片子所描写的黑bang分子是一群手拿冲锋qiang呲牙咧嘴无情扫射的土匪你会喜欢吗？（这样的黑ban*一点也不少），显然不会。在沉默、冷酷、无情的背后，在残酷的现实的背景下，你可以感受到他们对亲人的深厚的情感和他们隐忍一切来保护家庭的责任感。有两个场景最能表现这一点：一个是第二代教父由于叛徒出卖而遭到联邦委员会质询后回到家里和他的母亲的那一段对话（教父第二部）；第二个是在第三部里凯带着他的儿子来请求他同意让儿子去学音乐时的对话，迈克咬着牙说：“I spend all my life to protect my family！”。还有一个场景是我最感动的：就是第一部的最后，老教父和新教父在花园里的那一段对话。在那一刻，老教父已经不是一个黑老大，而是一个普通的父亲，他甚至因为无端让迈克卷入家族的纷争而向儿子道歉，它像任何一个父亲一样对自己的儿子说，他曾经希望他将来能当个州长或者总统。

　　掩卷沉思，美国并不是我们梦想的天堂，我国也只是社会主义。社会的复杂远远超出了安于现实的人的想象，当本不晦涩难懂的真实被某些人掩盖而变得鲜为人知。人活在社会上，总要有一些手段。我们把各种手段累加起来，便组成了政治，然后我们就可以知己知彼，于其共生共荣了。

教父读后感2

　　花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。

　　的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。

　　封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。读后感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。

　　印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作。。。说唐没有“认识并引领时代”又何尝是*心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。

　　也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。

　　一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。

教父读后感3

　　刚刚读完马里奥·普佐的《教父》，曾经真的以为教父是一位神父，翻开书页才知道教父是一个皇帝，是一个统帅，是一个非凡的人。

　　在文章中，考利昂老头有非凡的人格魅力，这种魅力让人觉得他才是世界上最公正的人，他是最讲理的人，他不会乱杀无辜，他会主持正义，也因此读者会爱上这个老人——教父。

　　小说中有太多的人，明星、杀手、走卒、律师、警察、政要，这一切构成了一个完全不同的世界，这个世界本来不应该存在，因为它是忽视了法律存在的，是越过了公开的社会的。但是就是这样一个世界却真实的存在，比什么都真实。翻译者写在前面的话告诉读者，这部小说是揭露美英资本主义嘴脸的一部现实主义小说。他说"人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得活该；而徇私舞弊着总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也是显得应该。"这句话是我认为翻译者解释的小说内涵的一个最最有力的地方，简而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不应、叫地地不灵，而有权有势有钱的人却可以利用法律漏洞逍遥法外。这是资本主义所特有的吗？我怎么感觉当今我们的社会也在慢慢靠拢过去了呢？作为一个法律工作者，我见到老百姓叫天天不应的景象太多了，没有人管，有些应该管的部门也不管，办事员一个一个摆着一部臭脸把老百姓推出门外，你让他们该怎么办？很多时候这样一推是不是就把他们推向了教父呢？在我们国家也许没有教父，但是以后会不会有？因为人们需要有人主持公道，而社会办不到，那么这个主持公道的责任也许会有人愿意主动承担下来，这个人就是教父，因为教父在自己的利益范围里能够帮助一些人，能够主持一些公道，并且教父深深的明白养兵千日用兵一时这个道理。教父是非常懂得用人的人，他所帮助过的人反过来在他需要帮助的时候，绝对是自己力所能及的，也许就是自己的本职工作而已。

　　各家族之战把小说的各种不同类型的人接连在一起，为了一个新的局面、新的世界，人们需要战斗，迈克尔·考利昂当上了老头子，当上了新的教父，他需要报仇，他需要扩张，他需要建立一个新的国家。他希望他的子孙可以不再走他的这一条路，他希望他的后代是医生、律师、州长甚至总统，他要他们过正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想过正常的生活，可以没有流血，没有暗杀、没有你争我抢。但是如果这个社会一直这样下去，一直有些正义不能伸张，一直有些罪恶不能肃清，那么教父就会长久的存在下去，迈克尔·考利昂就迟早还要面对他的那个真实的世界。

《教父》读后感10篇（扩展4）

——《*》读后感10篇

《*》读后感1

　　因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。

　　在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。

　　后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。

　　然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？

《*》读后感2

　　近些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。

　　书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。

　　关于马云

　　马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全*最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办*黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。

　　要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。

　　关于电子商务

　　在*谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看*的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易*台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于*的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到*的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，*的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是*一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。*的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及*整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。

　　但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在*有了很大的改善。因为它们不仅培养了*人网上购物的习惯，更重要的是为电子商务在*的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在*的发展，更加速了*人对于诚信的理解。

　　虽然从规模上看，电子商务在*整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为*乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了*人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要*台。

《*》读后感3

　　赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。

　　整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。

　　与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

　　作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：

　　唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。

　　人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的`思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

　　社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，*代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。

《*》读后感4

　　真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西？

　　〖书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定〗

　　人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有*静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“*”？

　　一颗苏摩，解千愁

　　〖美丽的背后往往不忍直视〗

　　书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。

　　人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷......

　　当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短*快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗？这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境？皆为泡影。

　　〖我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾〗

　　从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。

　　这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的权利乃至于感受痛苦的权利。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。

　　〖也许应该做出改变〗

　　系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在？个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权自由的挣扎，不至于沦陷其中，以为一切都是顺其自然，

《*》读后感5

　　无论是《*》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由。

　　*中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断。

　　*中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。

　　*是一个虚构的世界，抛弃表面因素，*多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育。

《*》读后感6

　　1931年，欧洲一片混乱。大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国*摇摇欲坠，极左或极右的思潮纷纷出笼。为了对抗危机，越来越多的人相信一个集权的*将是必要的。

　　这种想法让一个37岁的英国人很担忧。他从飞速发展的汽车工业身上，预感到一旦集权的*上台，未来的*将不再用警察和军队来维持统治，取而代之的是各种高科技手段。统治的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标，人类也将被改造。

　　他写了一本预言小说，提醒人们关注这种危险。这本薄薄的十多万字的小说，一经发表，就轰动了世界。随着时间的流逝，其中的预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义了。这个英国人就是小说家阿道斯·赫胥黎，这本小说就是著名的《*》。

　　小说中的“*”有高度的物质文明，所有一切都是自动化的。人们不愁吃穿，享受着最舒适的生活，每天下班以后，可以乘坐私人的超音速飞机，去世界各地度假旅行。经济繁荣和享受生活成为整个社会唯一的哲学理念，也是唯一的宗教。第一个采用流水线生产的亨利·福特被视为新的上帝，他生产出第一辆“福特”T型车的1908年被采纳为新的纪元元年（小说的故事就发生在福特632年，也就是公元2540年）。

　　阿道斯·赫胥黎这样推理：人类认识到了科学带来的巨大生产力，享受了流水线生产出来的丰富的物质产品，也同时发现了这种生活模式的脆弱性。人类社会中的种种不稳定因素——大到战争动乱，小到失恋生病----都会影响到物质生产，进而在不同程度上使人类社会发生混乱和倒退。于是，为了保证社会的稳定和繁荣，保证各种物质能够源源不断的生产出来，实现人类的幸福，就有必要消灭这些不稳定因素。

　　“*”的设计者认识到，改造社会的基础在于改造人。以前诸次社会革命，之所以成果不大，就在于它们对人的改造还不彻底。“*”将利用先进的科学技术，在四个方面彻底改造人。

　　（1）杜绝有先天缺陷的婴儿，建立万无一失的优生体系。人的生产采用标准化的工业过程。人类的出生地不再是医院妇产科，而是类似高级养殖场的“人类孵化中心”。为了防止父母的不良基因遗传给新生儿，胎生被取消，人是直接在孵化车间里被创造的，身上只含有优良的基因，所有对社会稳定繁荣不利的基因都将被去除。

　　（2）并不是所有的工作都需要高质量的人来完成的。如果让有才干的人去干低级工作，他势必会感到非常痛苦，这就为社会不安定埋下了隐患。低等人的活只能让低等人去干，因为他们不会觉得在做牺牲。所以对人进行识别和分类是免不了的，识别工作从胚胎时期就开始了，不同等级的胚胎将接受不同的培养，并且用各种手段强化胚胎之间的差别，以便适应将来不同岗位的需要。比如，在胚胎发育的后期，等级越低的胚胎就供氧越少，最早受到影响的是头脑，然后是骨骼，这样就确保了这些胚胎无论在智力和体力上都是低人一等的。

　　（3）只给人分类是远远不够的，还必须让每个人安心接受自己的等级，热爱自己的等级，忠于自己的等级，这样才能避免等级之间的冲突。这必须靠宣传和教育来实现。在“*”里，每个人从婴儿期开始就接*心安排的说教，哪怕睡眠的时候，都会有一只喇叭对着你的耳朵，低声细语，反复灌输各种教条。一旦人在思想上接受了社会现实，认为发生的一切都是合理的，就不会有自觉的动力去改进社会，那么社会不稳定的因素就消除了一大半。

　　（4）人在日常生活中还是会产生很多烦恼和痛苦，必须找到办法来消除它们。最常见的烦恼有两种，一种是性压抑，另一种是衰老。性压抑是人类社会稳定的大敌。为了使每个人*都能得到充分的满足释放，“*”提倡性的泛交，男女之间不再有夫妻关系，而只有*关系。至于征服衰老，这“并不是因为要保证老年人的健康，而是因为老年人总喜欢消极退却，相信宗教，靠读书和思考混日子。他们会思考”，这是对社会稳定的潜在威胁。所以必须“给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，像年轻人一样，给他们输入年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老。”

　　除此以外，“*”还提供一种安全的，叫做“唆麻”，这种“具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处”，一旦产生了各种烦恼，只要服了这种药，就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。

　　“*”的设计者明白，社会稳定的关键在于控制人的思想。思想自由是最大的威胁。新思潮的出现，往往是社会革命的前奏。允许一个人自由思考，接触各种思潮，将是极具有破坏力的。于是，“新世界”里不允许思想自由，因为这种自由的副作用实在太大，将有可能将人类幸幸苦苦创造的物质毁于一旦。在“*”里，各种有害思想都象病菌一样被排除在外。人们不再需要宗教，因为没有什么可祝福和祈祷的，人们也不再信仰上帝，而转而信仰亨利·福特。国家用快乐和消遣作为思想的替代品，思想的空白被各种各样的娱乐和感官上的刺激所填补。

　　写到这里，“*”是一个什么样的世界，大家也就一目了然了。这是个极度繁华的世界，又是个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。

　　赫胥黎写作这篇小说的时代，二十世纪的科学大爆炸才刚刚开始。七十年过去了，小说中的许多预言已经实现（比如克隆技术），而且人类社会的某些发展似乎也正朝着小说中的方向前进。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《*》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。

　　对于这样的社会，尽管它有那么多的好处，我们的回答也仍然象书中“野蛮人”（指来自“*“以外的人）的回答一样：

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”

　　“实际上你要求的是受苦受难的权利。”

　　“那好，”野蛮人挑战地说，“我现在就要求受苦受难的权利。”

　　“你还没说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利。要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”

　　良久的沉默。

　　“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。

《*》读后感7

　　看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么？

　　这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。

　　而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗？

　　当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由？有思想，一个人的力量能走多远？有意志，又有谁想奔着受苦受难去？越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。

　　这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。

　　那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。

　　你愿意这样吗？你还要些什么？

《*》读后感8

　　“事实上，你是在要求不开心的权利。”在美丽的新世界里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有，唆麻也会帮助他们麻痹痛苦，解决烦恼。

　　在技术高度发达的新世界里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设置先天地为他们安排人生，人们只需本分地完成任务，死亡并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切。

　　大象能够稳定站起来，很稳！

　　选择了机械、药品的*，没有忍受没有反抗，人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雄主义的行为，因为社会一直在稳定地运行。事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻痹的幸福感所蒙蔽，没有情感的牵绊，就不会出现纷争，天下太*。

　　这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为淫秽丑恶和肮脏滑稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物质文明丢弃了人正常的生理现象。

　　七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，唆麻的存在，剥夺了人们体验痛苦的权利；肉体的躯壳永葆青春，正常的衰老容颜成了稀罕，死亡只是在执行应有的条件设置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。

　　除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地控制着。打着享乐主义的旗号，剥夺了人们的自由。莎士比亚等文学作品是古老的东西，对现在并不适用，当约翰读到《罗密欧与朱丽叶》中感人的章节时，亥姆霍兹却在捧腹大笑，完全不了解真实的情感。福帝禁止人们头脑里有自己的想法，用低俗的感官电影代替了高雅的艺术，人们丝毫不察觉，安然地接受福帝带给他们的精神上的快乐。

　　另外，在一个被称为野蛮人的世界里，人们生活得虽然原始，但拥有正常的情感交流和生理现象。*和野蛮人世界是格格不入的，正如同琳达在野蛮人的世界里被排斥打骂一样，约翰来到*接受不了当地人的思想行为最后选择自杀，二者水火不相容。

　　说回我们正在生活的时代，赫胥黎描述的*似乎在慢慢逼近，人们将毁灭于他们所热爱的东西。科技的发达给人们带来便利的同时，逐渐磨掉人本身所具备的能力，科技导致人的懒惰，又因人的懒惰促使科技的进一步发展。处于整容时代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人脸模板是人们所追捧与模仿的；人工智能的逐渐发展，人力劳动逐渐消失，人们担忧的科技主宰人类的想法有朝一日会成为现实；克隆技术的成熟，人类实现永生的愿望将有可能成真。

　　人类消费技术同时被技术所牵绊，人们好像温水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技术带来的无形伤害，快乐不知时日过，最终沦陷在技术里，可悲的是还毫不知情。

　　“那么好极了，我是在要求不快乐的权利。”《*》并不美丽，人们的幸福感并不真实，快乐并不发自内心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己处于幸福的境界，稳定保证了社会秩序的正常有序运行，前提却是绑架了人们选择的权利，他们没有痛苦，没有情感的牵绊，也没有所谓的烦恼。

　　这是个“*”。

《*》读后感9

　　《*》故事背景设定在福特纪元632年，即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里，人类把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以1908年福特公司生产上市的第一辆T型车为始，开始算起，作为纪念初始单位年。26世纪中，统治者运用类似于福特所发起的汽车统一生产方法，运用在生产一模一样的人类身上，因为统治者相信，这样可以提高生产力。

　　在这种统一制式的生产空间内，统治者创造出的“*”，人人安居乐业、衣食无忧，同时与之相对应的是，各自的家庭、个性，甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落，成为了严密科学控制下，一群被注定命运、没有自主意识的奴隶。

　　在书中，所有人共说一种语言，共同住在城市，没有爱情的经历，全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前，统治者根据他们自身的种族，依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级，需要特殊保护，用来培养成为日后的领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于*民；德尔塔和厄普西隆代表最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识，且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。

　　“*”中，人们出生是由孵化基地衍生而来，而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来，换句话讲人们完全不需要书、语言，更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历，每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时，都会到统治者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的*，走进一间透明的玻璃房，简单拉上窗帘，开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词，整个社会只相信“共有、统一、安定”的宗旨。

　　故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文，带着好友列宁娜一起来到了美国新墨西哥州的“野蛮人保留区”，通过对当地的居民进行了简单的观察，两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是新世界的居民，来游玩时不慎坠下山崖而留下，并生下了约翰。伯纳出于自己的目的，将琳达母子重新带回新世界，不幸的是琳达回到新世界后，竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的死亡，让约翰对新世界有了重新的认识，由崇拜转为厌恶，最终约翰选择逃离新世界，重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区，最终走投无路的约翰自缢身亡。

《*》读后感10

　　如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。

　　《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。

　　我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。

　　再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。

　　文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。

　　这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。

　　然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。

　　那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。

　　可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。

　　在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。

　　我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？

　　我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。

　　真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”

　　这才是人间。

　　在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。

　　在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。

　　在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。

　　这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。

　　如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。

　　毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。

《教父》读后感10篇（扩展5）

——《震动》读后感10篇

《震动》读后感1

　　《震动》是一本超级超级好看的书，对此我深有感触。因为我一旦看起来，就无法放下！

　　故事是这样的：

　　男生黄春荣和钟雷，因一点私事结仇。女生宋佳玲请另一位叫元帅的男孩去调解。元帅想出的办法是：让黄春荣和钟雷到郊外去决斗，而他和另一个男生——俞前进当裁判！宋佳玲为了阻止两人的决斗和女同学——顾芳芳，赶到郊外制止。

　　这时候，大地震暴发了。

　　六名少男少女被困郊外，回不了镇上。在缺水缺食，又有人受伤的情形下，人与人之间的关系变得更加微妙和复杂。这几个少年，性格和人生经历都完全不同。

　　他们互相帮助，最后，共同度过难关。

　　这六个孩子的遭遇只是大地震中一个缩影。在作者笔下，还涉及到以地震为背景的更宏大的社会场景。人性善的光芒在这个特殊的生存背景下熠熠生辉。

　　这本书最好带手绢阅读，因为你100％会哭。

　　但哭完之后，你从此会选择坚强。

　　这本书对心灵的震撼，不亚于一次地震，它会影响你的一生。

《震动》读后感2

　　友谊能够震动人心，友谊能够震撼心灵。有了爱，就多了一份友谊。《震动》这本书告诉了我什么是爱，什么是友谊。

　　这是一本需要带手绢读的书，因为里面的一部分故事情节会催人泪下。书里讲述了俞前进、顾芳芳、钟雷、宋佳玲、黄春荣和元帅这六位少男少女是如何在大地震中建立了深厚的友谊。

　　一场意想不到的灾难从天而降——地震啦！原本*静的泗坪镇，因为这突如其来的大地震而发生了翻天覆地的变化。灾难降临了，这六位少男少女的生活也完全被改变了。在危险重重的大山里，黄春荣的腿被山石砸的血肉模糊，顾芳芳的腰被山石砸受伤了。钟雷他们几个没有因为之前的矛盾而对黄春荣怀恨在心，相反他们竭尽全力、无微不至地照顾着两名伤员。

　　在没有水和食物的考验下，黄春荣他们没有因为身体虚弱而抱怨，则是咬紧牙关，奋力地上山觅食，寻找水源。找到食物时，没有人偷偷躲在一旁独自享用；找到水源时，他们总是先把找到的水递给受伤的两名同学，好让他们补充水分；危险来临时，没有人像缩头乌龟一样逃避……六位少男少女齐心协力同灾难作顽强地斗争。你瞧，他们在没有水的情况下，为了挽救元帅的生命，机智果断的钟雷竟然想到了用尿液来解决渴的问题。这实在让我佩服不已，他们坚持不懈的精神令我诧异。

　　仔细想想，黄春荣和钟雷原本是一对冤家，但是在大地震的发生下，二人好像都学会了宽容，你宽容他，他宽容你。黄春荣饥饿难耐的时候，钟雷大方地把鸟蛋让给他吃；他渴了的时候，钟雷把找到的"矿泉水递给他喝：并且在大雨纷纷的时候，钟雷为了不想让黄春荣感冒，背着他朝“避雨处”蹒跚走去，背上的黄春荣还时不时地关心钟雷。虽然他们在这次大地震中经历许多艰难困苦，但是他们也收获了珍贵的友谊。看来，最是珍贵朋友情。

　　患难见真情，烈火见真金。我希望这六位少男少女的友谊地久天长！

《震动》读后感3

　　大家还记得5.12大地震吗？一场突如其来的灾难，夺去了多少人的生命，抢去了多少人的幸福。然而那一个个生命的奇迹，那一份份感动天地的大爱让文作家王巨成创作了这作《震动》。

　　这是一本非常励志的书。这本书是谱写生命的赞歌，一曲爱的歌唱。它是述说几个性格各异的少年，由子种种原因，让他们走到一起。然而，一场突如其来的灾难，一下子把这几个少年推到他们从未有过的绝境时，也把他们*时起来的外表彻底地撕开。在生死的巨大考验的面前，他们用超乎常人的坚毅面对了一切，承受了一切，解决了一切。

　　一品到底，让我深陷其中，无法自拨，不禁头涔涔而泪潸潸了。小小的心灵被唤醒了，意识到生命的宝贵。我沉思了，脑海中闪观过了幼苗。幼苗这是种生命力非常强的`植物。把自己深深地埋进土里。给自己大大的成长压力，在经历过了长久的努力和充足的准备后，終于从地里冒出了，从此翻开生命的章程。它们在成为参天大树前必须与风雨博斗，用不屈的 气与顽强的毅力去克服一切。幼苗意能而此，那我们呢？当烈日风雨来临时，应竭尽全力去刻服，学会在风雨中成长。 Never say never ……

　　全书淡淡的忧伤中，渗透着一种坚毅像钢铁般，是无法改变的，在与死神的分秒较量中，坚毅是不言放弃的决心，在濒临绝境时，坚毅是乐观向上的精神正是少年的坚毅，让天灾摧毁不了他们，反之成了馈赠他们的礼物。这些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，再次出现在人们面前，已是崭新的一个人，变得更成熟，懂事。

　　“书中自有黄金”，品得越久，懂得越多。

《震动》读后感4

　　今天，我读了一本名叫《震动》的书，本书将了几个性格各异的少年几乎互不关联，然而由于种种原因，他们走到了一起。突然降临的灾难，一下子把这几个少年推到了他们从未有过的困难里。在生死的巨大考验面前，他们摒弃矛盾，放弃陈见，收起小“我”，于是他们成了一个整体，生命的潜能爆发了——共同渡过了难关。

　　灾难没有把他们摧毁，却成了馈赠他们的礼物。那些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，当他们再次出现在人们面前时，他们已经不是过去的他们，他们一个个展现出的是陌生而崭新的“我”。

　　人生如一条船，不可能一帆风顺，总会遇到些“惊涛骇浪”。在“惊涛骇浪”面前，我们要认识灾难，学会坚强，才能度过难关，以后好好的生活下去。

《震动》读后感5

　　“书籍，是人类进步的阶梯”。高尔基的这句名言让我们明确了阅读的目的。的确，阅读在我们生活中是一个必不可少的一部分，读书可以陶冶我们的情操，读书可以使我们增长知识，养成爱读书的好习惯，可以使我们受益一生。在这两天，我读了一本名叫《震动》的书，读完后我收获颇丰，它让我明白了许多生活的道理。

　　《震动》讲述了初二学生黄春荣和钟雷都对女生宋佳玲有好感，因此两人结仇。宋佳玲原本想请与黄春荣是好朋友的元帅为两人调解关系，可是元帅和他的好友俞前进却让两人在山坳中进行决斗。宋佳玲得知后，和好朋友顾芳芳前去制止，没想到，就在这时震惊世界的汶川大地震发生了。六个少年被困在山坳里，其中黄春荣和顾芳芳还受了重伤，六个人在这时候互相帮助，互相关心，最后终于冲出险境的可歌可泣的故事。在这个故事中，还有因为救班里同学而牺牲的何*老师和季洁，靠吃泥巴顽强的生存下来的元帅奶奶……书中的字里行间都让人感动。

　　在这本书里，让我感动最深的就是六个少年在与外界断绝一切联系的山坳里，通过吃草，吃树叶，顽强的坚持到获救的那一刻，并且在这六个人里面，还有两个是大家在*时最看不起的人，他们能顽强的生存下来，不得说是一个奇迹，而他们是如何创造这个奇迹的，那就是他们团结一心，互帮互助，无论在以前对谁有多少意见，但现在，他们心在一起，创造了这个奇迹。经过了大地震的洗礼，他们真正的长大了，成熟了，懂事了，再也不是以前的那些任性的孩子。想想在我们的生活当中，我们之间有一点小矛盾就开始闹别扭，就开始不相处，不说话，就开始不团结，如果这样，我们在大地震中，能创造像六位少年那样的奇迹吗？难道我们不应该认真反思一下吗？

　　六个少年的奇迹并不是偶发事件，他们自己拯救了自己，在那么艰苦的环境下，他们脱离险境，而正是他们的团结，创造了这个奇迹，这个奇迹给我们上了深刻的一课，在任何时候作为团体中的一员，都应该心往一起想，劲往一处使，才能创造像六位少年这样的奇迹。

《震动》读后感6

　　读了王巨成的这本书就象喝了一壶清凉可口的甘甜露水，让我心灵中的种子生根发芽，长成参天大树；这是一把温暖的火焰，点亮了我的心中的亲情，这是一次巨大的心灵地震，不断震撼着我的心，这本书中含着点点亲情，友情的泪水，让我忽然间明白了好多，它的.书名叫《震动》。

　　故事发生在一个普通的小镇上，书中的主人公是两个男生同时和一个女生有好感而争吵，最后吵得越来越厉害，于是他们约定在郊外进行决斗，由班上的另二位男生作为裁判，这时班里的另外两个女生赶到郊外阻止决斗，就在刚要决斗时大地震爆发了，大地天崩地裂，其中一个男生受了重伤，其他人也被划破了一条条血痕，在这种情况下和好了，大家齐心协力共同合作，排除重重困难，在缺水缺食的情况下，找到了水和野果充饥，他们还商量决定派一个人去寻找救援，在这样危险的情况下，这个重担背负在了王春荣同学身上，在友情与强烈的求生欲望的激励之下，他度过了一个又一个难关，在被蛇咬断一个手指的危急情况下，终于在镇外找到了救兵，挽救了大家的生命。

　　读完了这本书之后，我忽然明白了友情的力量是多么可贵，齐心协力的力量是多么的强大，我们应该好好珍惜友情，不要让它白白浪费。读完了这本书后我又读了第二本《震动》系列书，第二本书令我印象深刻，这本书也是讲的亲情，大地震之后，本来富有的人变得一无所有，脸部破相的母亲因此不愿出门，还和她女儿安瑞多次发生争吵。还有宋佳玲的母亲因为父亲失踪，过度悲伤而不能生活自理，年仅十一岁的她背负起了家庭的重担。

　　故事的最后是两人在好心市民的帮助下，安瑞的母亲克服了自卑，宋佳玲的父亲终于找到了。读完了这本书，我思绪万千，越来越觉的亲情的可贵，全家人在一起团圆是让人感到多么幸福啊！

《震动》读后感7

　　2008年的汶川大地震，夺去了四川多少同胞的生命。地震无疑是残忍的，是令人妻离子散撕心裂肺的。可是地震——也同样能通过巨大的伤害，让我们的手紧紧握在一起，让我们的心紧紧连着再也分不开。有这么一本书，它算不上名著，但阐述了六个孩子，在地震时表现出来的勇气与毅力，它的名字叫——《震动》。

　　男生黄春荣和钟雷结下不小的梁子，原因就是漂亮的宋佳玲。宋佳玲对于黄春荣的所作所为非常气愤，找到了“小混混”元帅来帮助她想办法解决黄春荣与钟雷的矛盾。元帅本名刘新，和奶奶相依为命，他觉得其他孩子上学都是为了父母，而他的父母对他不管不问，他又为什么要上学呢？于是，元帅退学，整天无所事事，揣着一块刀片，每天去超市里“蹭”点零食吃。元帅认为，黄春荣和钟雷都是男生，那就应该以“江湖上”的方式来解决——让两个男生去郊外决斗，由他和另一个男生俞前进当裁判。宋佳玲和同学顾芳芳及时赶到，准备阻止这一场决斗。然而就在这个时候，大地震发生了……

　　他们被困在郊外，缺水缺食使他们六人之间的关系变得微妙起来。曾经在别人眼中是坏孩子的元帅，大地震中充分显示了他的“江湖义气”。终于，他们互相扶持，获救了。

　　其中最让我感动的，是胆小的男生俞前进自告奋勇去找救兵的片段，在路上，他被毒蛇咬伤了手指，不得不忍痛自己咬掉手指来保全性命，这得需要多大的勇气……

　　没有经历过大地震的我，被这本书深深地震动了。生死垂危的紧要关头，才能迸发我们全部的求生欲望，才能看清，身边我们依赖的，是真正的朋友还是虚伪的熟人……我从六个少年的身上，学到了什么是永不放弃生的希望，什么是互相救助相依为命，即使，有两个少年，他们曾经还有过过节……可这些小事，都已经被地震震走了，剩下的，只有友谊，只有爱，只有坚定的信念……

　　之前的我如果不幸成为了六人中的任何一人，我可能没有办法执着地去寻找生路，也许我早就放弃生命，也许我独自离开抛下了朋友不管不问……但是，读完了《震动》，我心中有一个声音铿锵有力地喊着：“朋友，大过天。”

《震动》读后感8

　　关于灾后重建，关于成长，关于爱，心灵的颤动，你的手绢准备好了吗？

　　这两本书是我觉得最感动的书。这两本书不光写地震，主要是放在地震的大背景下，写青春，写人性，写情感，写成长，写大爱······是哪位伟人说过：苦难是最好的学校，六个少男少女在灾难中成长，震动的不只是脚下的的土地，还有人的精神、心灵。

　　《震动》中，王巨成把大地震中的六个初中的少男少女写得特别坚强、勇敢。大地震把他们困在了深山里，可他们并没有放弃，他们饿了就去摘野果子和吃草充饥，渴了就喝溪水，把石头当成枕头，靠在石头上睡觉，他们开始想：为什么不好好呆在家里？爸爸妈妈有没有受伤？跟令人敬佩的是刘新的奶奶，她为了能见到自己的孙子，吃了四个生土豆和几把泥巴才勉强活了下来最后是警犬嗅到她的味道，搬来救兵。他们六个人在大地震中伤的伤，昏迷的昏迷，选择了俞前进去镇上搬救兵，谁知在路上他的手指被毒蛇咬了可他并没有放弃，因为他身上肩负着五个人的生命。最后俞前进咬断了手指到镇上请来了救兵，大家终于获救了。

　　《震动2》中，王巨成再次醮着眼泪写就，一本又让作者又瘦了五斤的倾情之作。他把6个少男少女失去亲人的痛苦生动的写了下来，他们不是每天以泪洗脸，而是开心的面对，从中我更能看出他们的坚强。我要和他们一样，遇到困难不对缩，笑着面对；遇到事情要持之以恒，不能半途而废。

《震动》读后感9

　　这个寒假我阅读了《震动》这本书，当我读完后，我已经是热泪盈眶，但哭过以后，从此选择了坚强!这本感人至深的成长小说，像一盏明灯，点亮了我心中的夜空。

　　这本书主要讲了男生王春荣和书上讲述的是在汶川大地震发生时，六个少男少女因男生钟雷和黄春荣的个人恩怨而约在一个郊外的小山上决斗，地震了，大家抛弃个人恩怨，团结一心，共患难，用他们的勇气，智慧与坚韧不拔的毅力，最终全部走出了小山的故事。

　　这六个团结在一起的生命，从仇恨到感激，从抱怨到团结，都是为了生存。一句简单的”谢谢“，却让两个结仇的男生化敌为友，互相帮助，共度难关。灾难没有把他们摧毁，却成了馈赠他们的礼物。那些在灾难中经过灵魂洗礼的少年，当他们再次出现在人们的面前时，他们已经不是过去的他们，他们是一个个展现出的是陌生而崭新的我。作者把感动传递给我们，让我们一起认识灾难，懂得如何面对灾难，学会坚强。

　　是的!这样的故事还有很多很多。这让我不禁想到2008年汶川大地震那些感人的奇迹，其中有一位老师用自己的双臂保护了4个学生，最终不幸牺牲了。在灾难面前，任何事都变得渺小了，无论是谁，心中都会有一个共同的梦想——活下来!一次次的挫折让他们灰心，而一次次的感动让他们坚持!

　　我们应该学习小说中人们遇到灾难后的镇定，勇敢，团结，有毅力，还要有爱心。

《震动》读后感10

　　最近，我读了一本书叫做《震动》，当我读完，合上书后，我泪流满面。书上讲述的是在汶川大地震发生时，六个少男少女因男生钟雷合黄春荣的个人恩怨而约在一个郊外的小山上决斗，地震了，大家抛弃个人恩怨，团结一心，共患难，用他们的勇气，智慧与坚韧不拔的毅力，最终全部走出了小山的故事。

　　特别是在最后时，大家把最后的希望寄托在俞前进时，当俞前进去找救援部队是被毒蛇咬伤手指时，他为了另外五条命，毅然生生地咬下自己的手指。当我看到这时我泪流不止，俞前进本可不顾其他人，自己*安无事回去，可他没有，这种不离不弃的精神和他惊人的毅力都是我们的榜样。毕竟这种精神是多么的难得啊！在我们的生活中，一个人可以为了个人利益，可以出卖朋友，家人。像在我们班，只要别人给他们一些小恩小惠，他们肯定帮你做任何事。还有，只要别人把他们牺牲点什么，他们肯定不干，只要对自己不利的，他们肯定不干。现在的人们对自己的利益看得太重。还有一真是的故事：讲的是一个母亲，为了自己的利益，而抛弃了刚出生一天的女婴，这个女婴被一个好心人收养，长大。后来女婴长大后，女孩的亲生父母又找到女孩，又要把女孩带回去，女孩回到亲生父母身边后，女孩的母亲又一次为了利益抛弃了女孩。这个故事的父母和俞前进，真是一个天上的一个地下，我们长大后，一定要做一个像俞前进这样的人，勇敢，有毅力，有为大众牺牲的精神。

　　我们应学习故事中人们遇到灾难后的镇定，勇敢，团结，有毅力，还要有爱心。像歌词上说的那样“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。”

《教父》读后感10篇（扩展6）

——夏感读后感10篇

夏感读后感1

　　暑假里我又读了本好书名叫《漂亮女孩夏林果》。

　　马小跳最喜欢的女生是谁？是夏林果！夏林果不仅长的漂亮，而且学习成绩好，还是大队委。她从五岁的时候就开始练芭蕾舞，背永远挺得那么直，眼睛永远*视前方，不看两边，下巴抬得老高，脚尖向外成八字，走起路来膝盖永远不弯。马小跳很想跟她同桌，因为他有一天听到班里的路曼说“：瞧！这夏林果目中无人的样子！真让人讨厌！”马小跳对目中无人这个词琢磨了老半天，才想起唐飞上课吃东西作为同桌的夏林果不管。马小跳因为想和夏林果同桌还被同学们误会嘲笑，老师也不同意。马小跳就不明白为什么别人总把他想那么坏？不能和夏林果同桌，但是下课后、放学后他们常常在一起玩，马小跳觉得非常开心，但是关于他们的谣言却开始流传了……

　　读了这本书，我要向品学兼优的`夏林果学习，成为一名老师同学都喜欢的“夏林果”！

夏感读后感2

　　我读了《夏洛的网》，感受到了夏洛对威尔伯的爱，虽然威尔伯是一只小猪，而且其他动物都不喜欢它，但是夏洛却喜欢威尔伯，老山羊跟威尔伯说过，朱克曼先生想把它养肥了以后，在冬天时，朱克曼先生就要宰了威尔伯，来吃猪肉。所以夏洛绞尽脑汁的想救威尔伯的命，那样想了好长时间，累的不行了，终于下下了小蜘蛛，然后自己却不幸而死。我很喜欢这本书，不仅因为这一点，还有活泼的小猪威尔伯，无所不知的老山羊，说话重复3遍的母鹅，可爱的小羊羔……，这些小动物们给我带来了看书的`乐趣，然我更喜欢看这本书。

夏感读后感3

　　寒假里，我读了一本书——《夏洛的网》，很受感动。

　　这本书主要讲了在朱克曼家的谷仓里，住着一群动物，其中蜘蛛夏洛和小猪咸尔伯成了好朋友，可是有一次，威尔伯从老羊那里得知，威尔伯将来的命运是成为熏肉火腿。然而渺小的夏洛却说：“我救你，”于是夏洛在自己的网上织出了：王牌猪......使威尔伯的命运即将改变，还在集市上获得了特别奖，但是夏洛的生命也走到了尽头。虽然夏洛死了，但是它留了子女、孙子女、曾孙子女。夏洛还对威尔伯说过：“通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。”

　　读完后，我的眼睛湿润了，因为世界上没有像夏洛那样无私，以后我也要像夏洛那样珍惜友情、无私奉献。还要与朋友分享快乐，分担压力和苦闷才是最好的。所以我们要多结交朋友，对别人伸出援手，就一定会善有善报，在你处于危机时刻，你的朋友也会来帮助你，帮你渡过难关。

　　人间的友谊是最珍贵的。

夏感读后感4

　　今天，我为大家介绍一本好书，名叫《夏洛的网》。相信大家对这本书都不太陌生，这是由美国当代散文家E·B·怀特所着。，我承认我用一个不知道怎么去形容的`心理看待，我记住的最深的，后来写了个空间日志就说了几句“夏洛说，人建起大桥，他们只是在桥上走过来走过去，老以为另一边有更好的东西。如果他们在这桥顶倒过头来静静地等着，也许真有好东西回来。可是不——人类每分钟都向前冲啊，冲啊，冲啊。我很高兴我是一只坐网的蜘蛛。

　　虽然，我是很喜欢夏洛的，但是我想蜘蛛它就是蜘蛛，它不是人啊。

　　汝非鱼，安知鱼之苦。所以，它不知道人不能在桥顶倒过头来静静地等着，那只会是等死，因为血会冲到脑子里去。它更不知道，人一定要往前冲，不然终将会被淘汰掉，很多从后边奔跑的人变会将你踏为粉末。所以，我是一只行走的猫。”其实我没看到这本书里最最单纯的美丽。

夏感读后感5

　　见惯了*文人歌春颂秋或是伤春悲秋，似乎自然的虫雨鸟兽，花草烟云只有在春秋两季才会更见风月。然而梁衡的《夏感》却带给我们别样的情怀：认识自然，还有更别样的角度，而且这个角度也带给我们更深刻的人生体悟。

　　初读此文，你会叹服于作者见微知著的观察力。通常我们会惊喜于春绿初透，驰怀于秋云淡泊。在承上启下的夏天，常人感受到的只是酷热的天气和焦灼的心情。而作者却在厚草、林叶中勾勒出夏的茂盛繁密，继而从蝉声、风影、麦香中感受夏天昂扬积极的一面。接着，别开生面的从色调上论述了夏的金黄，突出了夏“收获之已有而希望还未颈的伟力，表现了作者深刻的人生体悟和丰厚的人生智慧。然后，作者的笔意，凌空俯泻，棉苗、高粱玉米，瓜秧，这些常人很少去写的田间事物，在作者的慧眼中无不充盈着积极奋发的精神。“田家少闲月，五月人倍忙。”在古人笔下，夏天是繁忙而燥热的，但在作者心里，夏天却承接着春的希望，孕育着秋的收获。别人关注希望或收获，作者却关注于希望成为收获的艰苦航程，于是目见，耳闻，神游，笔意纵横成一篇奇妙美文。

　　再读此文，你会折服于作者英华吐纳的语言功力。无论是比喻还是拟人，或是对仗，想象，还是动词的选择，作者向我们展示了他深厚的语言功底。如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”作者构句新颖，议论也新鲜精当，以“冷”、“热”分喻春、秋，用色彩表现季节的内涵，再信手拈来常见却富有诗意的四个意象，真让人有“亏他想的出来”的感叹。工整的对仗中也体现了作者丰厚的古典文学的素养。再比如恬淡*实的第三节，“只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。”虽然*淡无奇，但再三咀嚼，夏日里农家那份繁忙与迫切如在眼前。四个“快”字，浓缩了准确而真实的农家心情。语言的韵味，恰恰点染出生活的韵味。

　　合上书卷，再去回味，你会拜服于作者丰茹高致的艺术表现力。作者在首节先宏观的勾勒夏天的场景，然后由形入声，捕捉夏天热闹却不烦躁的声音，再借声传香，巧妙的以麦香串联上下文，而麦香也正是作者着力渲染的意象。麦香传递着初夏的收获，也预示着秋的丰收，不正是“收获之已有而希望还未颈吗？而金黄的麦香，金黄的夏天，正是作者所讴歌的生命与创造！在金黄的基调下，夏的生命，浓烈多姿，蓬勃欲飞。接着，作者又把视角转入农民——夏之生命的劳作者上。那一段*淡而又朴实的文字，那一份*实而又迫切的心情，那一种*凡却又昂扬的生活，让我们明白，夏天是美丽的，生活是美丽的，而农民则是最美的。由自然之景，悟自然之理，续自然之理，而得生活之悟，承生活之悟，终发人生之赞，文章气韵畅通，境界高致，读来让人叹为观止。

　　当作者在结尾“大声的赞美这个春与秋之间的黄金的夏季”时，我不由也想在结尾东施效颦。

夏感读后感6

　　作者梁衡把夏天写的很生动， 在他的文笔下我感受到了夏天 的“独特” 。它的急促，它的金色；它的`生机勃勃，他的承前启后。

　　他的生命交替、收获之已有而希望还未尽。我印象最深刻的地方莫过于作者来比较春、夏与秋的段落。夏天 和春天不仅比的是颜色，旋律，还有比人气及诗句，在我所读过 的诗中，春秋居位一，冬为二，夏为三。可见在诗人作家的笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许春天的百花齐放能给人一 种再生的愉悦，春天的万象和泰又能使人的情绪得到一种畅快的 释放；秋天的收获能给人成熟的满足，走在幽静的小路上，抬头 看着一个个身穿各色衣装的孩子，随风而飘落下，拾起地上的可 人儿编排成一幅幅图，或者书签，标本…秋的寂寥又能使人的情 绪及心绪都能够得到淋漓的宣泄吧。而夏呢，它或许过于浓稠密，像糖浆一样，浓的化不开，因此给人一种失和谐且力度负荷过重之感。

　　我们正处于少年时，正如夏天一般，在这个季节里收获之已，有而希望还未尽的时光汲取知识，提升自升能力，迎接下一个收获的季节！

夏感读后感7

　　我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。

　　夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。

　　这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡*实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切.企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其*易.而又明丽天然.活灵活现.从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特.忙碌.充满活力的夏天。

　　在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。

　　而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感.我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。

夏感读后感8

　　这几天我又读完了《森林报·夏》。令我惊奇的是，这本书比《森林报·春》写得更生动，更栩栩如生，更让我们小朋友接受。

　　哦!差点忘给你们讲述我那个还没讲完的故事--林中大战。现在，草种族已经奄奄一息，而春天的暖暖春风又带来了一群孩子--云杉。几个月过去了，云杉变成了强壮的“小伙子”。雷电天气在列宁格勒的森林里发生着故事，白杨已经被云杉给打得奄奄一息了，白桦见了好像要给“兄弟”复仇似的，它便用它那粗壮的树枝想折断云杉的臂膀，可是，事情并不是白桦所想像的那么简单，云杉毫不示弱，用丰满的针叶在白桦的树干上划出了一道道的伤疤，似乎在告诉白桦：哼!想惹我，把我弄死，不可能的事!你呀!就别做白日梦了!!这场为了阳光的战斗，已经结束了，最终的胜利者是云杉!

　　夏末时，那最后从南方飞回的花花绿绿的鸟儿已经在自己的窠里做着最后的准备，它们是最先走的，就算怎么依依不舍，可是总不能到冬天等着饿死吧!

　　雕、猫头鹰、隼鹰都已经万事俱备只欠东风了!它们有些半路上等着它们的美味佳肴，有些则在起点或终点等着。

　　美丽的故事、悲惨的故事都太多太多，讲也讲不完……美妙的故事还在继续，不过，《森林报·夏》就将到此结束了。

夏感读后感9

　　在这个炎热的暑假里，我读了许多的课外书，令我印象最深刻的是《夏洛的网》，这本书让我懂得了什么是真正的友谊。

　　这本书讲的是，在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群小动物。夏洛是一只勇敢可爱的小蜘蛛，小猪威尔伯是夏洛最喜欢的朋友，他们建立了真挚的友谊，生活很快乐。但是有一天，一个不好的消息传进了谷仓：在圣诞节这天，威尔伯将要变成烤猪。这个消息令威尔伯非常伤心，就在他绝望的时候，看似渺小的夏洛却说“我救你”，夏洛通过三次织网，终于如愿以偿地逆转了威尔伯的命运，但自己却永远地告别了这个世界......

　　这是一只多么伟大的蜘蛛啊！很难想象一只渺小的蜘蛛可以拯救一只即将做成熏肉火腿的猪，但是夏洛做到了，即使牺牲了自己。

　　我的眼眶湿润了。记得有次画画课，我迟到了，正焦急时，却又发现忘记带画笔了，坐在旁边的刘欣语小声地说：“来来，一起用“，我连声道谢，她却不以为然地摆摆手说：”一起用，我们是好朋友嘛，就要互相帮助“。看着桌上的画笔，我心里暖暖的。是的，我知道了这就是友谊。

　　合上这本书后，我感到了自己的渺小。我想，我们每个人心中都应该有一张夏洛的网。书读完了，夏洛永远留在了我的心中，并在我心中织下了一张友谊的网。

夏感读后感10

　　《森林报》也是暑假里老师推荐好书之一，它共有四部：春、夏、秋、冬。我最喜欢看《森林报夏》。因为这本《夏》里讲了很多有趣动物和植物，动物有：凶猛老鹰、胆小松鸡、形态可拘大灰熊和忠实为人们服务小狗……《森林报夏》这本书看完后，最让我感动里面写麋鹿妈妈以及所有鸟儿妈妈，是怎么无微不至地照顾它们孩子。特别是小山鹑妈妈，如果猎人捉住了她儿子，山鹑妈妈就会焦急地咕咕叫着，向人扑了上去，结果摔在地上，翅膀耷拉着。猎人以为它受伤了，就放下小山鹑，去追它妈妈，山鹑妈妈一瘸一拐地走着，眼着着猎人一伸手就可以捉到它了。可是一伸手，它就一闪，追呀追，突然之，山鹑妈妈拍拍翅膀，竟然大摇大摆地飞走了。原来是山鹑妈妈为了救自己孩子，假装受伤，然后把猎人从小山鹑身边引开，自己冒着被人抓住危险，不惜一切救自己救子，这种精神是多么让人感动啊。

　　生活在城市里我们，对大自然已经越来越陌生了，通过这本书我深刻地感受到了大自然美丽和那些可爱动物们处于什么样危险中，大自然及动物们家园一天天地遭到我们人类破坏，我们不停地砍伐树木，猎杀那些可爱生灵，看着那些动物一天天地减少着，我非常伤心，非常希望人类感受到自己行为过错，好好保护我们大自然。

《教父》读后感10篇（扩展7）

——《夏感》读后感10篇

《夏感》读后感1

　　本书从三名小学六年级的男童观察一名独居老人的生活开始，三名少年最早的动机，是想抓住死亡的的瞬间，透过监视，好细看一名看起来如行尸走肉般的老人，是如何「死」的。 没想到，在「监视」与「被监视」的过程中，小孩与老人渐渐发展出一段特殊的情谊，在不知不觉中成了莫逆之交。他们时时相约于「夏之庭」，并透过晾衣服、油漆粉刷、为庭院种花……等生活琐事，互为彼此的生活注入生机。

　　然而，在夏天快结束时，「夏之庭」内外的那股温暖空气，以及来自于这群「老小」的幽默对话，竟因老爷爷的死亡，而宣告消失了。孩子们达到最初的目的——「观察死人」，但是他们得到的不是「人是如何死的知识」，而是尝到了失去亲爱的人的痛苦。老人不只是他们童年最后的记忆，因为从老人身上得到的一切，将陪伴他们度过往后漫长的人生。

　　老人与小孩，看起来处在两个遥遥相望的世界，但事实上，并不全然。似乎，只有让这两组人跳脱他们孤独、乏味的日常世界，让他们秉真相遇，我们才比较有可能看到这两组原本有趣，却屈居于狭小世界的人，因为碰撞，而有了很不一样的发展。孤独的老人，从对世界充满好奇的小孩身上，再次感受到生命向上成长的喜悦；而小孩，则可以从一个不虚掩个性、充满人生经验的老人身上，学习到他长年所累积下来的智慧，甚至，也从老人衰老、迎向死亡的过程中，稍稍解开他们「对死亡一知半解」的困惑。

　　年幼时曾经与外公极其疏离的作者，在恍悟世事之后，为了要和死去的外公「重逢」，而写了这则看似*淡，实际上却余韵缭绕的感人故事。如果，你曾在成长过程中，错过了和老人对话的机会，那，这本书将可以弥补这些缺憾，并带你回到儿时，去重新体认小孩所属、所建构的那个世界！

《夏感》读后感2

　　充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。

　　好象炉子上的一锅泠水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞慢舞的 蜂蝶不见了，却换来烦人蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪 涌着一艘艘的船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田 野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。

　　夏天的色彩是是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之 情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命 交替的旺季。

　　你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。

　　夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早 起晚睡已够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥浇水。“田家少闲月， 五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。

　　遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日溶溶，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季.

《夏感》读后感3

　　我读了粱衡的《夏感》后，知道了这是一篇作者对金黄的夏季的赞美，让我们一起认识了作者的眼中独特的夏天。

　　夏感》这篇文章并没有只把主角放在夏的这个景观上，而是让视角更深层次的刺进肌里，而是通过人来衬托这个独特的夏天。在夏天里生命有的在交替，在夏天里农作物，庄稼都在向秋的终点最后“冲刺”。这种生机勃勃的运作，固然是有大自然中永恒代序的机制的，但是自从人们参与其中后，就成了人们本质力量的一种体现，我觉得人们才是真正夏的色彩的涂染者，同时，也正是人们，拔响了夏的紧张的旋律。

　　这一篇文章中运用了很多的细节描写，构成了文章恬淡*实的风格，它使我们在读文章的想象中仿佛看到田间农民那急切。企盼丰收的目光。在这几个小小的细节中，极其*易。而又明丽天然。活灵活现。从而使文章更加的生动，让作者在喜欢夏的同时，让我们也深深喜欢上他那个独特、忙碌、充满活力的夏天。

　　在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。

　　而夏呢？也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。我们感受到了夏天的“独特”：它的急促、它的金色、它的生机勃发、它的承前启后、它的生命交替、收获之已有而希望还未荆少年时，正如自然界的夏天一般，希望大家在这个收获之已有而希望还未尽的时期汲取知识，提升自身能力，迎接下一个收获的季节吧。

《夏感》读后感4

　　前一段时间我们学了《夏感》一课，主要写了作者抓住夏天热烈、急促、收获已有而希望未尽的特点，描绘了夏天金黄色大地上万物蓬勃生长的景象，表达作者对夏天之情以及对劳动人民的深情赞颂。我顷刻间有了一个感悟，夏天带给了我们热烈，也给我们带来了优雅，夏天带给了我们快乐的元素，也带给了我们生命的音符，没有蓬勃旺盛的夏怎会有硕果累累的"秋！有些文人笔下的夏是干热的风、密布的云、狂暴的雨，一切似乎都是恶与毒的象征。而本文作者梁衡却以独具的慧眼在看似压抑、令人苦闷的表象之内发现了夏季那生命勃发的美、紧张劳动的美，给人以深刻的启迪。这就是我的感悟。

　　课文有一句子写得特别好如“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹、如嫩叶，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这句话具有对称性，近似于文言，显得雅致。那么单写了春之色与秋之色，夏之色与冬之色我想该这样写夏之色为热得黄，如金橘、如麦浪，孕育着蓬勃的希翼；冬之色为纯的白，如银霜、如飞雪，象征着美好心灵。有两句是描写夏天的美景，一首是宋朝杨万里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。这两句是通过对池中小河以及河上蜻蜓的描写，表现了作者对初夏景象的热爱和闲适的心境。另一首是唐代诗人孟浩然的《夏日南亭怀辛大》其中有一句写诗人书写夏日傍晚乘凉所感悟美景。此景清新、闲适，随手写来虽淡自然却又典雅至极那就是荷花送香气，竹露滴清响，描写四季的诗句还有很多。

　　遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里，有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季！

《夏感》读后感5

　　水是生命的源泉，书则是智慧的源泉。说起留给我印象最深刻的书，那当然就是《夏洛的网》了。因为每次读这本书，我的眼泪都会情不自禁地在眼眶内打转，感慨于小猪与夏洛的友谊如此深厚，欣慰于小猪能有这样一位挚友，何其幸福!

　　这本书主要讲了一群快乐地生活在谷仓的小动物，它们在朝夕相处、互帮互助的过程中，建立起了深厚的友谊。其中，最令人感动的是蜘蛛夏洛。她为了扭转威尔伯即将被宰杀的命运，在网上织出了奇特的文字，让人们误以为威尔伯是一只特别的小猪，从而获得了奖章和安享天年的未来。可惜的是，夏洛因年龄和劳累过度的原因死去了，只留下了小猪和夏洛的孩子们，为此小猪悲伤欲绝。

　　作者在这本书中，通过写动物之间的友谊，凸显了友谊的可贵。他告诉了我们要珍惜身边的朋友，珍惜与朋友在一起的时光。这对现实有着重要的指导作用。现在大部分的孩子都是独生子女，每个孩子都受到整个家族的溺爱，因此，在和朋友的相处过程中，会出现各种各样的小摩擦。而读了这本书后，让我明白了我们不应该因一时的矛盾，就和朋友斤斤计较，只懂得索取，不懂得感恩与回报，那样会失去了朝夕相处的密友，失去深厚的友谊。

　　除此之外，我还被文中的一位女孩的善良和爱心所打动。她就是弗恩，这个外表柔弱的女孩，内心却是坚强的，她用坚定的话语与实际行动说服了爸爸，从斧子下救出了即将离去的小猪，虽然小猪被卖给了舅舅，但弗恩依然每天去看望小猪。这个小女孩是多么有同情心，多么善良啊!我真为这只小猪能有一个这样的小主人而感到开心、自豪。同时，我也深刻地意识到：无论是相貌丑陋的动物，还是性情暴躁凶猛的动物，我们都不能歧视它们，要爱护每一个美丽纤弱的小生命，给予它们关怀与爱护。

　　《夏洛的网》给我开辟了一条深厚的友谊道路，让我懂得了朋友之间友谊的重要性。

《夏感》读后感6

　　美国作家怀特著的《夏洛的网》是一个童话故事，它让我认识到什么是真正的友谊。

　　这本书在作者的笔下生活着一群快乐的小动物。小猪威尔伯、蜘蛛夏洛、老鼠坦普尔顿等等，在它们身上发生着一连串有趣、快乐、伤心、难过的故事。其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立起了最挚的友谊。然而一个令谷仓里动物都毛骨悚然的消息打破了以往的*静：威尔伯的未来命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。在威尔伯快似崩溃的时候，看似渺小的夏洛却说：“我救你！”夏洛花费一个通宵，用自己的丝挽救了威尔伯的命运，让它成为了一只“王牌猪”。但是夏洛的生命也走到了尽头。

　　这我颇有感触，一只蜘蛛挽救了一头猪，这是多么不可思议，而这一切竟真的发生了。这是一张怎样的网啊！它可以抛开任何世俗的习惯，让生命的价值在蜘蛛网上蔓延。生活中，敢问几个人能为友谊付出那么多？一句“再见”，夏洛走了，集市又恢复了原来的样貌，可没有一个人知道：一只蜘蛛曾经起着多么重要的作用。记得文中最后几句话是：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女，孙子女，曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”读到这，我被夏洛为威尔伯的付出而感动，为威尔伯记住夏洛而感动，被它们之间真挚的友谊感动。

　　是啊，朋友在心中的位置是无可取代，是无可比拟的。季节变了，容貌变了，一切都变了，可友谊，却天长地久，永远不会改变！

《夏感》读后感7

　　把自己的快乐与别人一块分享，那就是最大的辛福；让自己的悲伤一人承担，那就是最美的无私。

　　——题记

　　从来没有一本书可以让我心中的弦颤动，然而我看了一本充满友谊而纯真的故事，使我泪如雨下，心中一动。

　　这讲述的是一位女孩费恩养了头落脚猪，逐渐它长大了，快乐的生活在朱克曼家的谷仓里。小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一条意想不到的消息打破了谷仓的*静，威尔伯的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运。这是，看是弱小的夏洛挺身而出，它说：“我救你。”于是，夏洛用爱在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运。终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和一个享天年的未来。但是这时，夏洛的生命却走向了尽头……这就是《夏洛的网》

　　这是一段最真挚的友谊，然而友谊是我们身边必不可少的。有些人，他们就陪伴在我们身边，跟我们一起哭一起笑，有福同享，有难同当。在你迷茫，悲伤是给你温暖，给你信心，让你变得更加坚强。这些人没有金钱，没有伤害，没有阴谋，没有目的，只有一颗最真诚的心和快乐，他们是“真正的朋友”。

　　友谊真是一样神圣的东西，不光是值得特别推颂，而且值得永远赞扬。他是慷慨的母亲，是感情和仁颂的姐妹，是憎恨贪婪的死敌，他时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用恳求。而虚伪的"友谊，犹如你的影子，但你在阳光下会紧紧地跟着你；而你到阴暗的地方，被消失的无影无踪。

　　愿你们能得到真正的友谊而不是虚伪的朋友。

《夏感》读后感8

　　充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。

　　夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色?收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。

　　夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割;麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了;看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。"田家少闲月，五月人倍忙"，他们的肩上挑着夏秋两季。

　　遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹;而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。

　　夏天，或许真的很悲惨。火辣辣的热情却总被误解。金黄的夏季，为何它具有这种颜色?

　　默然之间。

　　渺小的我们，立在田野间。伴随着傍晚的徐风，展开最自信的笑容。或许我们，来到这个世界的理由，就是沉寂。

　　迎来黎明，迎来清新，我们不曾失望过。

《夏感》读后感9

　　故事发生在阿拉布尔夫妇家的一只落脚小猪威尔伯身上，威尔伯出生因为落脚的原因。它的男主人阿拉布尔先生拿定主意要把这头落脚猪给杀了。

　　在她女儿的恳求下，终于保住了小猪威尔伯的性命，在费恩的精心照料下，威尔伯变得越来越健康和可爱.胃口也大了起来，阿拉布尔夫妇把猪卖给了朱克曼先生家，在朱克曼家认识了许多小动物，也认识了改变它一生命运的最重要的朋友夏洛-一只灰色的小蜘蛛。

　　夏洛为挽救威尔伯的生命，却让自己的生命走到了尽头...... 从“我救你!”夏洛诚恳地说。这里就可以看出夏洛是一个乐于助人,积极向上，热心的小动物。现代社会，每个人都被金钱和利益迷惑了双眼，唯利是图，好像只有金钱才是活着的意义所在，一只小蜘蛛用自己的行动无情地给了我们人类一记响亮的耳光，让我们每个人都能清醒，世上除了金钱还有比它更有意义的，珍贵的友情和对好朋友无私的、不求回报的付出，如果每个人都能做到这一点，这个社会定是和谐、安定的乐园。

　　“威尔伯永远忘不了夏洛。”这些新蜘蛛没有一只能替代夏洛在他心中的位置，夏洛是无可比拟的。这里就可以看出夏洛在威尔伯心中没有一个人可以代替。他的形象已经在威尔伯心中生根发芽，我被威尔伯牢记夏洛而感动，它们之间的情谊让人动容，而夏洛为朋友付出自己的生命，不求回报，还认为是提升生命的价值。这种高尚的品质让人敬佩，虽然没有一个人知道一只小蜘蛛在发挥着重大的作用，但夏洛无怨无悔。

　　这本书让我们所有的读者落泪，也触动了我们心中最温暖的角落，让我们每一个人都互相理解，每一个人在心中都种下了爱和友情的种子，让我们用心浇盖、慢慢长大，直到变成参天大树，让友谊之树的树荫洒遍世界的每个角落。

《夏感》读后感10

　　今天我读了《夏洛的网》这本书，这本书十分有趣，也很凄美，特别是小猪威尔伯和蜘蛛夏洛在朱克曼家谷仓发生的趣事，以及他们互相对彼此的情谊，让我很感动。

　　对我来说，这本书对我的触动很大。这是一只蜘蛛创造了一只猪的奇迹。最终，蜘蛛的生命走向了尽头，而威尔伯把夏洛的卵带回了谷仓，等待着美丽又温暖的春天。等待着小蜘蛛们一只一只地出来，威尔伯的心情很激动，心怦怦直跳。每年春天，夏洛的儿女，孙子女，曾孙子女总有三只会留下来，可在威尔伯的心里，没有一只可以取代夏洛在他心目中的位置。夏洛用一张张写着字的网，通过几晚上辛苦地编织，终于完成了这个对威尔伯的一个几乎不可能完成的承诺，这个承诺改变了威尔伯的一生。而威尔伯还来不及答谢，夏洛就因为过度劳累和生孩子而死去。

　　当我看到夏洛织网时的耐心，我不禁为她担心起来，生怕她掉下来;当我看到夏洛*静地死去时，我为她能用毕生心血完成承诺而感动，留下了眼泪，对她十分佩服;当我看到夏洛给了威尔伯的承诺后，我觉得一只小小的蜘蛛完成不了这个关于命运的诺言，可看到夏洛想出这个好办法时，我又体会到她的机智。

　　这篇小说，让我对友谊的看法来了个大逆转，我想夏洛对威尔伯的友谊一定是永恒的。我相信，友谊天长地久，时间再长也不会改变。

　　不管时间过去得有多快，每个人心中总会有一个影子，那就是朋友啊!那个给予你无限友谊、甜蜜的人!让我们用真心邂逅纯洁的友谊，让友谊的光照亮彼此的人生之路。

《教父》读后感10篇（扩展8）

——《子夜》读后感10篇

《子夜》读后感1

　　《子夜》是茅盾小说创作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社会的上海为背景，描写了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力，展示了一幅广阔的社会生活画卷，揭示了当时*社会的主要矛盾和各种复杂的阶级关系、社会关系，并以吴荪甫的失败有力地说明了*没有也不可能走上发展资本主义的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下*都市社会的基本特征，而且预见了革命发展的必然趋势。这是矛盾先生笔下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！

　　在《子夜》中的人物素描也是可叹的，《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中，民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为成功。如其中的吴荪甫，一个响当当的名字，是每一个读完《子夜》的读者所了解的。吴荪甫是30年代半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅拥有较雄厚的经济实力，而且精明能干，有手腕，具有极强的冒险精神。

　　在作品中，这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场，就充分显示出了他非凡的胆略和手腕。他略施小技，就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂，又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”，一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明，吴荪甫完全具备了现代企业家的素质，是一个极富有竞争能力的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义发展的环境中，也许他会大有作为。可他偏偏生不逢时，生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年代的*。

　　当时，在国内，代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的蒋*，根本不实行扶植民族工业的政策，反而压迫、排挤民族工业，再加上军阀混战，使交通阻断，农村经济凋敝等，这一切使经济发展遇到严重困难。在国际上，帝国主义也因要在*拓展市场等，对*民族工业采取扼制的政策。这样，一心要发展民族工业的吴荪甫，就不能不面临着重重阻碍。但是障碍并没有停止他的前进，他一如既往的进行着自己的理想抱负！

　　《子夜》气魄宏大、具有阳刚美，这与描写工人*斗争的浩大声势有密切关系。在描写工人围攻吴荪甫的汽车、包围裕华丝厂的管理部、全闸北工厂总*等场面中，不就充分体现了雄伟博大的阳刚美吗？这种阳刚美的思想基础，就是作者矛盾所要极力表现的*人民争取民族*的精神—一种不屈不挠的，永不言弃的精神！

　　长篇小说《子夜》无论是从思想容量还是从艺术表现上来看，都是一部具有很高成就的作品。也正因此，鲁迅等一些著名作家，都曾给予它很高的评价。这些都非常清楚地表明，《子夜》在*现代文学史上有着重要的意义和价值。这样一部出色的小说，实在值得每个人去看、去读、去研究，它是当时*工业的一个很好的例子。读了这一部小说，就相当于了解了当时的时代背景，对我们的文学方面的认识有很大的帮助和推进作用。

　　短暂的寒假，在有的人眼里是无聊的，可是在我的眼里却是漫长有趣的，因为在这段时间里我了解了更多的文学方面的知识，了解了当时时代的背景，了解了每位作者的思想！所以说时间有时候会给读者带来意外的惊喜！

《子夜》读后感2

　　与《子夜》的第一次接触是在母亲的书架上，对名著并无多大兴趣的我一下子就被它吸引了。

　　它以1930年的上海为背景，生动反映了20世纪30年代初*各种尖锐复杂的社会矛盾。通过民族资本家吴荪莆的遭遇，展现了那个时代更加殖民化的特征和急速变动的社会现实，使我们每个人都燃起强烈的爱国心，感受如此脆弱的祖国，作为学生的我们更应该为中华之崛起而读书！

　　故事发生在二十世纪三十年代的*，当时民生凋敝战乱不止，但在都市化的大上海却另有一番景象。这里有着纸醉金迷的的生活，有着明争暗斗的算计，有着趋炎附势的各色人物。

　　它是一部描写*近代民族工业资本的社会命运的悲剧。其中包括民族资产阶级与工人之间的矛盾斗争；民族资产阶级和帝国主义势力及其走狗买办资产阶级之间的矛盾；农民阶级与地主阶级的矛盾以及农村经济破产是怎样危及民族工业的，这些矛盾使我们得以全貌地了解当时的社会现实，强烈地唤醒了我们的报国热情。

《子夜》读后感3

　　三十年代初期的*危机四伏。做为三十年代左翼文艺的巨大成就──《子夜》，让我们看到了作者茅盾所开创的新的文学范式，历史性的巨大内容，宏伟的结构，客观的叙述，以及不断创造时代典型人物的努力。

　　1929年底，世界范围内的经济危机波及我国上海及其沿海城市，民族工业开始凋零，过内南北军阀战争，在此期间，*红军得到了迅速的发展，思想文化战线上也开始了关于*社会的讨论，作者茅盾在这样的背景下创作《子夜》，使其作品中的故事，人物更加生动，真实。作品中的三条线索，吴荪蒲与赵伯韬的斗争、工厂的工人*、双桥镇的农民运动同时展开，情节交错发展，这种蛛网式的密集结构，成功的塑造了作品的核心人物──吴荪蒲。

　　吴荪蒲这一人物在塑造上并不是*白直叙，而是通过其他的人物的衬托更加生动形象，如杜竹斋的优柔寡断，谨小慎微，衬托出了吴荪蒲的果断和魄力，唐云山对经营管理的无能和外行，衬托出了吴荪蒲的手腕和才干，就连他的妻子和兄弟等人的性格，也分别衬托出了吴荪蒲的冷酷和专横。这种艺术表现，收到了画龙点睛，以一当十的艺术效果，吴荪蒲的心狠手辣，为转嫁经济危机，他拼命压迫，剥削工人，就连他的妻子也说：“你这人真毒”，而他又有虚弱颓废的一面，如冷静与暴躁的性格，文中写到一些企业家在议论组织自己的金融公司时，对吴荪蒲有这样的描写：

　　“吴荪蒲不先发表意见，听任唐云山在那里夸夸其谈，眼前这几位实业家的资力和才干，吴荪蒲是一目了然，单靠这几个人办不出什么大事，但对于自己，吴荪蒲从不妄自菲薄。有他自己加进去，那情形就自然不同了，他有手段把中材调弄成上驷之才，就不知道眼前这几个人把他当首领拥戴起来，这么着在那里商量的吴荪蒲就运动起他尖利的眼光观察各人的神色……”

　　顽强与脆弱的性格。当他被手无寸铁的女工包围时，文中这样写到：吓得“噗噗的心跳”，直到回到家不久，脸色还是有时铁青，有时红，有时白。对于求实与迷信的性格。吴荪蒲认为“谋事在人，成事在天”。在事业穷途末路时，有追求感官的刺激，如逛“秘密艳窑”，老妈子，一反过去的求实精神，这正描写了他正经与荒唐的性格。他鼓励同伴反赵的决心，说道：“我们好比打仗，前后都是敌人，日本人开在上海的那些工厂是我们当前的敌人，老赵是我们背后的敌人，总得打败了身前身后的敌人，然后我们的脚跟才能站得稳”。这描写了他刚强自信的性格，他发起了为交际花徐曼丽祝寿的蒲江夜游活动，企图在追求强烈新奇刺激中排解苦闷，这正描写了他软弱空虚的性格。

　　同时，作者通过作品，中华民族资产阶级的两重性，也在吴荪蒲身上表现得十分鲜明。他对帝国主义，封建主义，官僚买办资产阶级不满，但又和他们有着千丝万缕的联系，对工农红军和人民群众则极端的恐惧和仇恨，他不满蒋**的苛捐杂税，军阀战争，但他有依靠***来镇压工人运动，农民运动。他不满帝国主义对*经济的侵略，但他还是把八个工厂顶给了外国的洋行，会社，扩大了帝国主义在*的经济势力。他敢于和买办资产阶级斗法，但为了“利”也曾和赵伯韬合作搞公债投机，他不满军阀战争影响他工厂产品的销路，但他有想利用军阀战争做公债投机市场，这种复杂的矛盾的性格，正是封建半殖民地民族资产阶级两重性的表现。

　　就是这样一个人物，通读作品，让读者对吴荪蒲这一主人公有一全面的认识，首先吴荪蒲不是普通的民族资本家，而是上海工业界的大亨，具有雄厚的财力，经营着巨大的裕华丝厂，并在家乡双桥镇开设电厂，米厂，布店，钱庄，建立了一个有他操控的“双桥王国”。

　　他有才干，曾留学欧美，懂得一套资本主义企业管理的学问和本领，并且具有冒险精神，他并非目光短浅，谨小慎微之辈，而是有着发展民族工业的雄心，他要和*市场的外货竞争。梦想有一天，在他的控制下，高大的烟囱如林，在吐黑烟，轮船在乘风破浪，汽车在驶过原野。他的许多工厂的商品销行全国，深入穷乡僻壤，这是一副极其美妙的资本主义王国的图景。裕华丝厂，“双桥王国”还不足以施展他的宏图，可见他是雄心勃勃的，后来他和交通运输业资本家孙吉人，矿业资本家王和莆建立起了三驾马车式的资本主义托拉斯组织──兼办实业和金融的益中信托公司。

　　作者由此为吴荪蒲设置了一个更为广阔的活动天地，也由此，吴荪蒲和其他资产阶级，和买办资产阶级以及工人的尖锐矛盾和复杂的关系中，他的雄心，以及他所希望中的资本主义工业王国，随着情节的发展，也变成了一中传说，一种记忆。留给读者的是他发展民族工业的雄心气魄，还是在此过程中付出的奋斗，挣扎以至破产的命运？我想两者皆有，从发展工业到失败破产，他的身上都贯穿着一种悲壮性，而这种悲壮性反映在作品中，有给读者回答了一个问题，那就是：在帝国主义统治下，中华民族工业永远得不到发展的，半殖民地半封建社会的*永远走不上发展资本主义的道路。同时，也揭示了其作品更深的主题：*并没有走向资本主义道路，*在帝国主义压迫下，是更加殖民地化了。而这一切，与作者社会科学家的气质和写作的理性分析分不开的。

　　总之，《子夜》是30年代初期*社会的一副巨大的画卷，其气魄之大，人物之多，线索之繁，尤其是对吴荪蒲这位*现代文学史上典型人物的塑造，真是让人叹服。

《子夜》读后感4

　　《子夜》是一部长篇小说，全书主要围绕民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的尖锐矛盾和斗争。全方位、多角度地描绘了30年代初*社会的广阔画面，同时也间接地反映了当时革命深入发展、星火燎原的*社会的全貌。

　　给我的印象最深刻的是吴荪甫，感觉他像个战士，始终在那拼尽全力地战斗，好像永远不知疲倦一样。为了自己的企业也为了民族工业，他不得不与美帝国主义的掮客——赵伯韬一直勾心斗角；为了自己的厂子，他不得不费很大力气*息*；为了扩大规模，他用尽心机收买、吞并其它小厂。

　　所以，更可说他是一位商业界的巨腕，但可是生不逢时，因为帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中华民族工业的咽喉，最后他的个个雄图大略，种种力挽狂澜的行动、条条看似无懈可击的计策，只能以失败告终，这不仅是他的悲哀，更是那个时代、那个社会的悲哀！但同时他也是一个血腥、残酷的剥削者，从他那克扣工人工资的坚决、打击*工人的力度便可窥之一二，可话又说回来，那能怪他吗？

　　不能，资本家不都那样吗，榨取工人剩余价值就是他们的本性。总之，我心目中的他是位悲情英雄！本书中还有一个地方写的特别好，那就是交易场所内情景的描写，那不能不说是人身鼎沸、热火朝天啊，侧面反映了当时时局的动荡，但同时也体现了很多国民嗜赌、想不劳而获的投机取巧心理。赌博是*历朝历代都存在的问题，人们都说“小赌怡情，大赌伤身”，但没有小赌哪来的大赌啊，所以，要从戒小的开始，那样社会风气会有所些许改观，外国人问关于麻将的问题的次数也会减少！

　　总之，《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：外国资本主义对*以及*企业的封锁、侵略！读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公们在当时社会背景下的身不由己。个人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

《子夜》读后感5

　　《子夜》是茅盾小说创作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社会的上海为背景，描述了雄心勃勃的民族资本家吴荪甫同买办金融资本家赵伯韬的相抗衡以及吴荪甫的最终失败。作品以高度的艺术概括力，展示了一幅广阔的社会生活画卷，揭示了当时*社会的主要矛盾和各种复杂的阶级关系、社会关系，并以吴荪甫的失败有力地说明了*没有也不可能走上发展资本主义的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定历史条件下*都市社会的基本特征，并且预见了革命发展的必然趋势。这是矛盾先生笔下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!

　　在《子夜》中的人物素描也是可叹的，《子夜》成功地塑造了一系列富有艺术生命力的人物形象。这些艺术形象是作者匠心独运的艺术创造，他们在我国现代文学人物画廊中占据着突出的位置。在这一系列人物形象中，民族资本家吴荪甫的形象塑造得最为成功。如其中的吴荪甫，一个响当当的名字，是每一个读完《子夜》的读者所了解的。吴荪甫是30年代半封建、半殖民地上海这个典型环境中的一个民族资本家的典型。这位野心勃勃的资本家不仅仅拥有较雄厚的经济实力，并且精明能干，有手腕，具有极强的冒险精神。在作品中，这位一心要振兴民族工业的铁腕式人物一出场，就充分显示出了他非凡的胆略和手腕。

　　他略施小技，就挤垮了陈吟秋的丝厂和陈君宜的绸厂，又和孙吉人、王和甫合伙组建了“益中公司”，一口气吞并了8个日用品制造厂。这些事实证明，吴荪甫完全具备了现代企业家的素质，是一个极富有竞争本事的强人。假如吴荪甫生在一个适合自由资本主义发展的环境中，也许他会大有作为。可他偏偏生不逢时，生存的环境是半封建半殖民地的20世纪30年代的*。当时，在国内，代表帝国主义、封建主义、买办官僚资产阶级利益的蒋介石*，根本不实行扶植民族工业的政策，反而压迫、排挤民族工业，再加上军阀混战，使交通阻断，农村经济凋敝等，这一切使经济发展遇到严重困难。在国际上，帝国主义也因要在*拓展市场等，对中华民族工业采取扼制的政策。这样，一心要发展民族工业的吴荪甫，就不能不面临着重重阻碍。可是障碍并没有停止他的前进，他一如既往的进行着自我的.梦想抱负!

　　《子夜》气魄宏大、具有阳刚美，这与描述工人*斗争的浩大声势有密切关系。在描述工人围攻吴荪甫的汽车、包围裕华丝厂的管理部、全闸北工厂总*等场面中，不就充分体现了雄伟博大的阳刚美吗?这种阳刚美的思想基础，就是作者矛盾所要极力表现的*人民争取民族*的精神—一种不屈不挠的，永不言弃的精神!

　　从艺术性看，这一篇文章朴素无华，语言淳朴自然，字里行间有着一种真实感，毫无矫揉造作之处，这就是矛盾先生的文章，他一贯的文风;从思想上看，这是一篇激烈现代人的文章;从文学上看，这是矛盾先生文学生涯中的一篇巨作，他倾入的是自我一生的心血和自我的梦想抱负，他写进了自我的想法，写进了自我的感情!

　　长篇小说《子夜》无论是从思想容量还是从艺术表现上来看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，鲁迅等一些著名作家，都曾给予它很高的评价。这些都十分清楚地证明，《子夜》在*现代文学史上有着重要的意义和价值。这样一部出色的小说，实在值得每个人去看、去读、去研究，它是当时*工业的一个很好的例子。读了这一部小说，就相当于了解了当时的时代背景，对我们的文学方面的认识有很大的帮忙和推进作用。

《子夜》读后感6

　　形象深动的描写景物描写，精雕细刻的人物形象，惟妙惟肖的表情展示，以及曲折蜿蜒的剧情经过，都给了我一种文学上的享受。通过名著导读，我知道了<子夜>不仅是作者构思了多年的一部作品集成，同时也是作者的创作高峰的开始，他不尽描写了当时上海投机者们的盲目，以及民族资本家在官僚和资本主义的夹缝中难以生存，同时还揭示出*社会不仅没有走上资本主义道路，而且也说明了*根本不可能走上资本主义道路。

　　子夜不能不说他是一部经典著作。他不仅写出主人公吴荪莆的刚强坚毅、果断机智、不肯服输，也写出了他的软弱、恐慌、放纵、道貌岸然。而主人公的对手赵伯韬则是个军界政界皆有后台，同时也是美国的资本买办家，是资本主义的走狗，他爱玩弄女性，为人狡诈、阴险，但是从某种角度来说，我认为赵伯韬和吴荪莆有些地方是相似的，比如在对手面前显示出刚毅果断，而且善于用人，同时也都是不愿服输的人，而在对于下层人民上都显示出他们的为人阴险、狠毒，在人后会由于自己遭受的巨大损失而感到痛心，在他人面前会强作镇定，以示自己是个镇静的人，只不过是吴荪莆更加有爱国之心，想要在资本注意的夹缝中创造*的民族工业，结果却由于两座大山的过于沉重，他想要将自己受到的损失转嫁于工人头上，工人们有跟他斗*，最终自己身边的巨臂被对手扒窃过去导致了他最终的失败。

　　<子夜>身动形象的给我们展示出二十世纪三四十年代的上海社会，描写出当时投机者和资本家们的盲目，煞费苦心的明争暗斗，荒淫无耻的骄奢生活。给了我一种生活在繁华兴盛的老街上海的感觉，在主人公和对手互相斗争时，多愁善感的我们多么希望是主人公能够打完胜仗回来，可是看到第八章及第十二长的种种迹象都表明着主人公的失败，最后由于资金的困难，工人不服输的*斗争，以及自己的老丈人加盟了对手的帐下导致了他的最终的失败，最后主人公只好携妻离开上海，这无疑给了我们一个遗憾的结局，可是故事总是这么爱捉弄人，让你那么无奈。

《子夜》读后感7

　　《子夜》这部小说是茅盾为了驳斥当时社会上出现的三种观点，他运用科学的理论对社会现象进行理解与分析，驳斥了托派认为*已经走上了资本主义道路，反帝反封建的任务应由资产阶级来担任的观点。

　　《子夜》是从吴老太爷进上海就开始写了，是以主人公吴荪甫，这样一个刚毅、顽强、果断，有魄力，有手腕的人才，但是却遇上了帝国主义、军阀政治和工农革命运动的多重浪潮的围击中。再加上，他的家里内部有许多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神离，并且他也知道自己的妻子其实是有情人的，但是他却没有反对妻子与情人的`往来，他的弟弟又是一个在大城市这种灯红酒绿下，慢慢堕落的人物，他的妹妹被大上海这个生活吓得拿起了《太上感应篇》。吴荪甫这样一个在家庭与社会冲击下得人才，他的性格中因为这些家庭因素，便产生了软弱、空虚惶惑、悲观失望，因为他的家庭里没有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更准确的说，他连自己的家人也没有真正的信任过，这些就造成了他在自己的事业上得不到任何人的支持。最后导致他精神上的崩溃。最后他的工厂也失败了。

　　《子夜》这部现代长篇小说是当时社会上成功的一部小说。矛盾利用了许多人物来反衬主人公吴荪甫，并且也利用了很多的矛盾，使这部小说更加的精彩，如：借雷鸣的出场引出吴荪甫家庭的内部矛盾，借徐曼丽的出场阴齿吴荪甫与赵伯韬的矛盾等。在空间是也十分广大，如：城市与乡村，商场与战场等。这些情节的安排与描写，都无不反映了茅盾在对人物心理性格描写方面的能力。

　　《子夜》这部小说，是一部宏大且复杂，严谨且松弛有度、主次分明。茅盾运用多种艺术手法，揭示了封建地主阶级最终是会退出历史的舞台了，并且也揭示了民族资产阶级在这个时代的悲哀。茅盾运用杰出的写实能力，科学的反驳了社会上当初错误的观点。给在迷茫中的*人民指明了一条新的道路。也给无产阶级文化运动指明了正确的道路。

《子夜》读后感8

　　20世纪30年代的*，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。

　　开丝厂的吴荪甫带乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽——吴老太爷深受刺激而猝死。吴府办丧事，上海滩有头有脸的人都来吊唁。他们聚集在客厅，打听战况、谈生意、搞社交。善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。 吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。

　　因为金融公债上混乱、投机的情形妨碍了工业的发展，实业界同仁孙吉人、王和甫推举吴荪甫联合各方面有实力的人，办一个银行，做自己的金融流通机关，并且希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等几项企业。这正合吴荪甫的心意。他的野心很大，又富于冒险精神。他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起来了。

　　这时，吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，农民起来反抗，使他在乡下的一些产业蒙受损失。工厂里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。为对付工人*，吴荪甫起用了一个有胆量、有心计的青年职员屠维岳。他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织；当事发之后，姚金凤被工人看作资本家的走狗，而工潮复起的时候，他使吴荪甫假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工。这样一来，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对她的处置。接着，作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。吴荪甫依计而行，果然*息了*。

　　交易所的斗争也日渐激烈。原先吴荪甫与赵伯韬的联合转为对垒和厮拼的局面。益中信托公司，作为与赵相抗衡的力量，形成以赵伯韬为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。赵伯韬盯上吴荪甫这块肥肉，想乘吴资金短缺之时吞掉他的产业。几个回合较量下来，益中亏损八万元栽了跟头而停下来。此时吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱。新一轮的*到来，受到牵制的屠维岳分化瓦解工人组织的伎俩被识破，吴荪甫陷入内外交迫的困境。

　　赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股。吴决心拼一把，他甚至把自己的丝厂和公馆都抵押出去作公债，以背水一战。他终于知道在*发展民族工业是何等困难。个人利害的顾虑，使他身不由己地卷入到了买空卖空的投机市场来。

　　公债的情势危急，赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫。几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上。千钧一发之际，杜竹斋倒戈转向赵伯韬一边。吴荪甫彻底破产了。

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《子夜》读后感9

　　《子夜》的写作意图与当时*社会性质的论战有关。当时大致有三个论点：一是认为*社会依然是半封建半殖民地的性质，工人、农民是革命的主力，革命领导权必须掌握在*手中；二是认为*已经走上了资本主义道路，反帝、反封建的任务应该由*资产阶级来担任；三是认为*的民族资产阶级可以在民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级*。在这种历史条件下，在仍作为一种人们启蒙的文学领域无疑迫切需要一部划时代的正确分析*现状和出路的作品的出现。就作者本人而言，矛盾始终秉承“文学表现人生”的创作主张，这种主题的创作也正与此吻合。基于这种社会现实、政治需求和作者立场等因素的推动有了《子夜》的主题——以吴荪甫为代表的民族资产阶级“企业王国”的最终失败告诉我们*并没有走上资本主义道路，而*民族资产阶级也无法引领*革命的道路，*的最终出路要通过无产阶级领导的工农群众的革命来实现。

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《子夜》读后感10

　　《子夜》所概括的社会生活纷繁万状，事件如波，此起彼伏；场面如链，交叉出现；人物如星，忽闪忽逝，但整个人物事态的展开又条贯井然，纷而不乱。《子夜》蛛网式的密集结构，表现社会变迁的复杂内容，这种庞大结构所展示的组织人物与事件的办法之多，叙事角度的变化之繁，足以证明茅盾丰富的创作经验与对素材的驾驭能力。《子夜》有五条重要线索贯穿始终；①以买办资本家赵伯韬，金融资本家杜竹斋、民族工业资本家吴荪甫等人为代表的公债交易所中“多头”和“空头”的投机活动；②在世界经济危机，帝国主义经济侵略以军阀混战等影响下的民族工业的兴办，挣扎和最后的彻底破产；③工人阶级的悲惨生活以及他们反抗资本家残酷剥削的怠工，*斗争；④如火如荼的农村革命运动，使吴老太爷仓皇出逃，曾沧海暴死街头，吴荪甫“双桥王国”美梦彻底破灭；⑤依附于资产阶级的“新儒林外史”人物的空虚庸俗的日常生活和寻求刺激的变态心理以及苦闷抑郁的精神状态等。通过这五条重要线索，《子夜》试图概括*30年代社会生活的完整面貌，即包活城乡、工商、军政、劳资、新儒林人物及大家庭主仆关系等各个社会层面的生活图景。

　　《子夜》的情节结构，茅盾处理得相当成功的，各条线索齐头并进，中心突出，既相对独立，又纵横交织，使生活内容和众多的人物、事件，有机地结合在一起，成为一个艺术的整体，像一座纵横交错又浑然一体的建筑群。

　　完整概括*现代革命史的宏伟构思，茅盾是写历史画卷的大手笔，概括历史完整画卷的巨匠。他的创作是艺术化的历史，历史化的艺术。通观茅盾的作品，我们可以窥见*现代革命史的复杂斗争，寻觅到各个阶级，各个阶层，各种倾向，各种代表心物的音容笑貌。

　　茅盾创作《子夜》时，明确地提出要“大规模地描写*社会”要以农村与都市的对比反映*革命的“整个面貌”。正是出于对社会面貌整体把握的需要，他把吴荪甫设计成纱厂老板，因为这一角色便于“联系农村与都市”。

　　《子夜》不仅顾及到社会空间上的全景展现，而且更注意社会结构的全景式表层模拟。他把每一个都作为他所属的阶级的“标本”来塑造。写出他们所具有的社会角色特性。像吴荪甫、赵伯韬、等不同类型的资本家，像吴老太爷、曾沧海、等不同特点的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知识分子，既是“单个人”，又都是带有特指意义的社会角色。他们个人的命运、事实上反映了某一社会群类的基本状况。

　　在进行大规模的全景式描写时，茅盾注意在具体的情节安排上虚实结合、远近结合，因为这样才能显示出作品的色彩与波澜，也才符合生活的实际。

　　他以城市为近景，以农村为远景的布局，以光怪陆离的城市为主要的生活舞台，通过作品中人物的谈论或政治形势的变化，起伏不断地引出农村这一条线索。在围绕吴荪甫这个中心人物引出各种经济斗争和阶级斗争时，采用不同的方法安排线索，形成虚实结合，疏密相间的布局。在这里，我们可以看出，茅盾与那些提笔一泻千里的作家有很大的不同。他这种阔大的构思，为我们贡献出《子夜》这样一部概括*30年代社会生活的完整面貌的百科全书。

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《教父》读后感10篇（扩展9）

——《妞妞》读后感10篇

《妞妞》读后感1

　　“一个父亲双手托着他的病危的女儿，兀立在无人的荒野上。”

　　已经记不起是哪一次在书店偶然的翻开这本书，只是现在再翻开时却是带着悲伤。一个出生不久的孩子被提前宣告死亡。这是生命的恶作剧吗？

　　“这里没有时间，没有生命，所以也没有死亡。这里是我们的乐园。”父亲与母亲在是提早让妞妞结束这痛苦的一生，还是带着看不见光的眼睛继续活着，哪怕将来也是飘渺不定中难以抉择。

　　“灯灯亮了，灯灯灭了……”孩童的稚言中仿佛也能感受到失去看到这个世界的权利的`悲伤。死亡如同一个卑鄙的阴谋，一步步向妞妞收紧罗网。

　　文中曾经提到一对父母的17岁女儿身患重病到最后把父母从绝不放弃任何缥缈的希望陪伴女儿到最后疾病不止把女儿变得失去原本的青春活泼也让父母渐渐失去信心，身心俱疲，只希望女儿早些去了就解脱了，解脱女儿的痛苦也让父母解脱。所以我倒是觉得很理解父亲不给妞妞做手术的做法。

　　世间很多事无能为力。妞妞，不是爸爸不爱你，只是不想你再小小的身体要一次又一次接受冰冷的机械和药物痛苦的活着。

　　“你被孤单单地遗弃在永恒的黑暗中了。你那么弱小无助，从未离开过爸爸妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自去走那条阴森的冥路了。”

　　悲伤总是要面对的，总是要过去的。人不可能靠着过去的记忆活着。妞妞还是离开了。读到这里真的忍不住自己的眼泪。是啊，她才那么小，那么小小的身体，那还没见过这世界的色彩光芒的她就要永远沉睡在黑暗之中了吗？她才到这个世界不到两年，于很多人而言不过是弹指一挥间。亦或许是希望在世上留恋少一点。伤痛才能快些过去快些遗忘。

　　生命很残忍它逼你面对，又让你遗忘。生命又很美好，它为你带来快乐，我不记得是否是佛经里讲万物守恒，快乐多少痛苦多少。一切都是相等的。我自己是很相信的，这或许又是自己某种唯心的想法吧。

　　不求世间没有苦难，只求苦尽甘来。

《妞妞》读后感2

　　拖老师布置的作业，我不得不去看那些令我不耐烦又人生哲理一大堆的名著书籍。最开始我看的是《成长的岁月》。但我却对这本书籍并无感，更写不出读后感。我原想编一下内心的感受，可当我翻开作业清单，我被一本书名给吸引住了眼线。《妞妞——一个父亲的札记》我承认着本书名很普通，一看就只是一位父亲对浓浓的女儿的父爱。可我就是被这样普通而又一目了然的书籍吸引了，我当即在手机中搜索这本书，我甚至都未看简介，我现在也不明白我当时是还抱着一种怎样的心情去阅读的.。

　　开头讲述一位普通父亲对女儿降生的喜悦，及宠爱，我当时看到这位父亲对女儿的外貌描写遍知道了（你的小脸白白净净的，透着一股灵气。有时候，片刻之间，你的脸上会闪过千百种表情；微笑，冷笑，横眉蔑视，皱眉厌烦，眼睛弯成月牙形的娇媚……）。但厄运却降临于妞妞的眼睛……当时看到这时，只觉这孩子的命运太可怜，竟活不了几年。可当我看到那位父亲的反应我却明白，最痛苦，最不甘的不是妞妞啊，而是生她，期盼她降生的父母啊。在不久前还高兴女儿的降生，还诉说着将来对女儿的期盼与宠爱。可这却被那位医生手中的病例单的字眼中，给活生生的击碎了。我无法说什么，也感受不到那样极致的痛苦。我只知道一个温馨而又幸福的家庭破碎了，一个才出生不久的婴儿被判了死刑。

　　这本书中，作者有许多对世间，对事物的探讨，但你会发现，那些探讨都是作者或多或少的从女儿妞妞身上得到的。在札记之二中的《命运之感》，就是作者从妞妞出生变身患绝症的惨剧而引发对命运的感叹。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。

　　这本书没有华丽的语言，没有充实的内容，但我却读到一位父亲在陪伴女儿短暂生命过程中那一丝丝感叹与痛惜，或许，到最后还有释然。还有对生命的珍惜。

《妞妞》读后感3

　　父亲，对于孩子的意义是天空。天塌了，就什么都不存在了。

　　一直以来，总觉得我的父亲是喜怒无常的，一句话不对，脸就立刻板下来。父亲是粗暴的，一喝酒，发起脾气来，就打人。父亲是不爱我的，一口一个“陈欣”，对我的称呼根本和陌生人没什么两样……

　　我一直认为，我心中的那片天，总是透不过一丝阳光，整个世界被阴霾所填充。

　　捧过《妞妞》，这本书的主人公是一个小名叫妞妞的小女孩，她刚来到这个世界没几天，就被宣告活不了多久了。作者，也就是妞妞的父亲，以这本*录了关于不幸的小妞妞在她短暂的生命旅途中的点点滴滴，也以这本书表达了对女儿的不舍与怀念。厚厚的一本书承载了一个父亲对孩子的浓浓爱意，每一章，每一页，每一个字都能体会到这种无法用语言来形容的伟大的爱。

　　我越看越伤感，为妞妞的不幸而伤心，为妞妞的爸爸给予她的爱而感动，为自己不曾拥有一个如此的父亲而伤感。

　　在妞妞父亲的眼中，妞妞像纯洁的百合，像善良的天使，像坚强的小勇士。而妞妞也最爱爸爸，会说话时，因为她知道爸爸的肩膀疼，就不让爸爸抱，还会说：“爸爸疼，妞妞哭”。多可爱的小家伙啊！妞妞的爸爸总是把妞妞的所有记得清清楚楚，妞妞的每句话他都记得清清楚楚。

　　畅读完整本书，我不禁为这父女俩之间真挚的情感所感动。一位父亲的爱是那么的纯洁，那么的伟大，那么的崇高。感动之余，想到自己的爸爸，暮然发现，一直以来自己只是想着爸爸的不好，却忽略了爸爸对我的关爱，细想起来，这些零零碎碎的大事小事也不少。

　　晚上，我半梦半醒间，模模糊糊地听见的脚步声；我只身一人前往无锡的姐姐家时，唠唠叨叨的叮嘱声；我赌气不吃饭时，厨房里始终温热的菜肴；我去世博会一天下来后走不动时，给我依靠的宽厚肩膀；冬天做完作业后双脚冰凉时，热乎乎洗脚水；当爸爸上班时，每每打电话给他，总能感到电话那头的他语气中难以隐藏的欣喜。

　　而这些藏在岁月中的大大小小的金矿，没想到我到今天才把它发掘出来。

　　其实爸爸是勤劳的，手上布满的老茧是最好的证明。爸爸是正直的，他会在捡到一百大钞的时候，在原地大喊：“谁的钱丢了？”爸爸是爱我的，回想起我生病时，他满脸的焦急。我知道他是爱我的，只是他的爱表现的不那么明显而已，只是他对我的爱我一直没发现而已。

　　我的爸爸不一定要像妞妞的父亲一样，在不幸中写出一本书来表达他的爱。不一定要做什么可歌可泣的大事，也不一定要完美的不得了。只因为他是我的父亲，一个健康的父亲，一个陪在我身边的父亲，这一切就足以让我满足了。

　　我爱我的爸爸，相信现在认识到这一点一定不算太晚。

　　我现在终于读懂了父亲这本书，终于明白了父爱是多么的伟大。

　　是云雾散了，阴霾被阳光填充，世界盈满了光芒与希望，天空也豁然开朗了！于

《妞妞》读后感4

　　周国*的这本书完全是以一个父亲的角度去记录女儿短暂的一生。在整个描写的过程中，无处不体现出父母对女儿的爱，让人不禁感叹这种神奇的力量…

　　都说父母对孩子的爱是最无私的，最无法用实际知识去解释的。的确，如果问一位父亲或母亲为什么这么爱孩子，除了那份天性的东西，他又能作何解释呢?

　　书中有这样一段话，“你改变了我看世界的角度。我独来独往，超然物外，如果世界堕落了，我就唾弃它。如今，为了你有一个干净的住所，哪怕世界时奥吉亚斯的牛圈，我也甘愿坚守其中，承担起清扫它的苦役。”相信对于每个父母，这段话都可以在他们身上得到运用。

　　一个孩子的到来往往是突然的，令人措手不及的，但是没有一位父母会抱怨…孩子的到来往往会给父母的生活带来许多变化以及不便，但所有父母都甘之如饴。

　　是什么让书中的女主人从一个大大咧咧，潇洒随性的女人变成一个认真细心，温柔体贴的母亲?是什么让作者作为父亲能够说出“在我迄今为止的`生涯中，成为父亲是最接近奇迹的经历，令我难以置信!”这样的话?又是什么让作者在作为父亲的同时，作为一名学者，能够轻松放弃出国深造的机会，只为不错过女儿的每一个笑容，每一声啼哭?

　　这种力量只能用神奇来形容，因为即使将它设为一个未知数X，它的答案也只会是无解。

《妞妞》读后感5

　　我这是第二次写读后感，我是很少写读后感的。

　　记得上次写读后感，是因为读完了三毛的所有作品之后，又听到了关于三毛是疯子的说法，心里不舒服才写的。而这次，我也说不清是为什么而写。我用了两天的时间读完了周国*写的＜＜妞妞＞＞。心中似有一块石头压着，一直觉得十分沉重。我觉得我必须为这本书写点什么，心里才会好受一些。

　　我是第一次读周国*的散文，而且是叙事的。但是我却被他的文字感动得落泪，这是我没有想到的。妞妞是他的女儿，从生下来不久就被确诊为癌症，最后只活了18个月。这本书是以一个父亲的身分写给他的女儿的。书中记述了他的女儿忍受疾病的过程，同时也记述了一个深爱着自己的孩子的父亲的感情历程，读着让人心碎。因为我现在不仅是一个读者，也是一个母亲。妞妞在我面前也不仅是一本书里的主人公，更是一个胖呼呼惹人喜爱的婴儿。她的生命历程不仅仅是作者笔下的文字，在我眼前更是一幅幅鲜活的画面，牵扯着我每一根快乐和难过的神经。我替妞妞痛苦，为她的父母难过，可是我却什么也做不了。人们在苦难面前的无能为力会让人更压抑。从这本书里，我第一次深切地体会到苦难给一个人带来的感受是多么深刻。

　　虽然我的生活是*静的，甚至可以说是一帆风顺的。在我活过的岁月里，根本没有苦难可言。但是我却从这本书里学会了应该如何面对苦难，以及应该如何看待苦难。曾经有人这样说过，每个人都有足够的能力来承受别人的苦难，我是认同的。有时我会想，如果某些人的苦难落在我的头上，我会怎么样呢？我是会被苦难压倒，还是会变得更坚强呢?在我的身上究竟蕴藏着多少承受苦难的能力呢？在苦难面前，周国*的表现是那么矛盾，有时他想用宗教的理论来使自己解脱，而有时又会把哲学抛在脑后，彻底地感受女儿的病给自己带来的痛苦。这让我也觉得矛盾起来。在没有经历苦难的洗礼之前，一切关于坚强的语言显得多么苍白无力啊。

　　苦难带给人的伤痛是暂时的。随着岁月的流逝，人们会逐渐淡化痛苦。我曾经不止一次的设想过：如果自己突然死了，所有认识我的人会是怎样的反应呢？最为我的离去感到痛苦的人会是谁呢？我的丈夫，孩子，还有我的父母，谁的伤痛是最深的呢？恐怕这个问题的答案，是我永远也无法知晓的。

《妞妞》读后感6

　　今年寒假看了一本叫《妞妞——一个父亲的札记》的书。《妞妞》不是什么名著，但却深深影响了我，让我无法忘记他讲的一切。

　　妞妞的生命短暂，只有一岁多一点。在这短短的`一年多时间里，她感受到了父母的爱和一些美好的东西。是她的小生命这么早就走了，告诉我们一个道理：我们现在很幸福，要珍惜时间，做一些有益的事情。周末，有些同学可能会睡懒觉，但他们有没有想过，时间也在和他们一起流逝？与此同时，有些人可能忙于写作和读书，许多志愿者可能在为人民服务。他们或多或少为自己或他人感到高兴。妞妞的案子震惊了我们，让我意识到生命的价值。她太年轻了，所以离开了。如果不好好利用现在的时间去做有意义的事情，也许有一天我也会像妞妞一样，后悔当初没有珍惜时间。

　　妞妞很年轻，但是她对自己的病很痴迷。但是妞妞不知道这个病的巨大危害。她会用她剩下的所有时间，为她观察这个陌生的世界，和父母分享她的快乐。在我们眼里，她是个可怜的孩子；在她自己眼里，她是一个特别独特的“妞妞”。生活中，学生考试不及格。他们应该做的不是抱怨自卑，而是努力给予最灿烂的微笑，用希望洗刷考试失败的阴影。遇到危险，要像妞妞一样乐观向上，微笑着迎接每一天.妞妞在她破碎的生活中，无意间得到了宝贵的财富3354幸福。而这个看似简单易行的东西，对我们来说是最难得的。每天早上醒来，你会带着强烈的好奇心去探索这个世界，发现美好的东西在哪里，同时收获快乐。为什么不可以？

　　人活着，有了自己的目标和价值，也获得了幸福等美好的感受。让我们珍惜现在的生活，努力活出真正的自己，相信我们每个人都能得到自己的幸福！

《妞妞》读后感7

　　周国*的这本书完全是以一个父亲的角度去记录女儿短暂的一生。在整个描写的过程中，无处不体现出父母对女儿的`爱，让人不禁感叹这种神奇的力量…

　　都说父母对孩子的爱是最无私的，最无法用实际知识去解释的。的确，如果问一位父亲或母亲为什么这么爱孩子，除了那份天性的东西，他又能作何解释呢?

　　书中有这样一段话，“你改变了我看世界的角度。我独来独往，超然物外，如果世界堕落了，我就唾弃它。如今，为了你有一个干净的住所，哪怕世界时奥吉亚斯的牛圈，我也甘愿坚守其中，承担起清扫它的苦役。”相信对于每个父母，这段话都可以在他们身上得到运用。

　　一个孩子的到来往往是突然的，令人措手不及的，但是没有一位父母会抱怨…孩子的到来往往会给父母的生活带来许多变化以及不便，但所有父母都甘之如饴。

　　是什么让书中的女主人从一个大大咧咧，潇洒随性的女人变成一个认真细心，温柔体贴的母亲?是什么让作者作为父亲能够说出“在我迄今为止的生涯中，成为父亲是最接近奇迹的经历，令我难以置信!”这样的话?又是什么让作者在作为父亲的同时，作为一名学者，能够轻松放弃出国深造的机会，只为不错过女儿的每一个笑容，每一声啼哭?

　　这种力量只能用神奇来形容，因为即使将它设为一个未知数X，它的答案也只会是无解。

《妞妞》读后感8

　　暑假我读了《妞妞》这本书感受到了生命和亲情的可贵，不要任意践踏生命，追求名利，淡薄亲情，等你失去才知道他的可贵。

　　《妞妞》是个真实的伤口，周国*用这样一个伤口来释放他自己初为人父，却在转眼之间又失去了那个原本属于他的小生命，从天堂跌入地狱的痛苦。妞妞出生后，就成为父亲的掌上明珠。周国*在书说：“宁可做*庸的父亲，不做杰出的哲学家。”然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞却患上了严重的眼疾，在接下来那一年多漫长却又短暂的日子里，他亲眼目睹妞妞作为一个生命是怎样发源、澎湃，也亲眼目睹了那可怕眼疾携带着死神是怎样一步步逼近、吞噬这个稚嫩的生命的。

　　“对于男人来说，唯有父亲的称号是神圣的。一切世俗的头衔都可以凭人力获取，而要成为父亲却必须仰仗神力。”这一句话被铅印在书的扉页上，用很大的字体。周国*是个伟大的哲学家，然而妞妞这个生命的出现，让他发现“哲学家”这个称号也不过是个世俗的头衔。“没有一种哲学能像这个稚嫩的小生命那样使我爱入肺腑。只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。”哲学这个曾经被周国*视为一切的东西，却因妞妞的存在而黯淡无光。然而哲学却换不来妞妞的生命。在死神的面前，这个伟大的哲学家怀抱他的小女儿低声啜泣，不肯松手却始终无能为力。任何人，不管是父亲或是哲学家，在死神面前都一样卑微和矮校妞妞在这个世上只存在了一年多。她甚至不会用“疼痛”这个词来表达眼疾发作时的痛苦，她只会一遍又一遍地喊叫：“磕着了！”只这三个字，却足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么东西总是磕着她，她不知道那种感觉叫做“疼痛”。她只知道：“爸爸疼，妞妞哭。”妞妞的聪明，妞妞的懂事，妞妞对音乐的挚爱，无一不让人感叹：这个小生命几乎趋近于百分百的完美了。天妒英才，老天真是越来越无情了，连这朵刚刚绽放的花骨朵他也妒忌，他不因妞妞的可爱而怜悯她，而施舍给她一双健康的明眸。他唯一多给了妞妞的就是那可怕的眼疾和一声声催人泪下的“磕着了”。

　　苦难是人生的催化剂。在《妞妞》中这个观点被彻底推翻。“人家都说共同受难的经历会加深感情，才不是呢。痛苦是不能分担的，说到底，每人都只能承担自己的那一份。你对妞妞的思念和哀伤，我不能帮你缓解，反过来也一样。”妞妞的母亲雨儿在和周国*共同经历了失去妞妞这一遭遇后痛苦地对他说作为父亲的周国*毕竟还有一个文字的祭坛，而雨儿什么也没有。他们最终还是分手了。“苦难未必是纽带，有时反而是毒药和障碍。所谓共同受难其实是表面的，各人所感受的内在的痛苦都是独特的，不但不能分担，而且难以表达。期望对方分担，落空了，期望就会转变为怨恨。”作者夫妇的分手让我难免觉得有些惋惜，似乎是雪上加霜，不幸的事情接连发生。但转念一想，也许只有这样，他们才能走出失去妞妞的巨大痛苦，开始新的生活。

　　在《妞妞》最后的附录里有这样一首诗，满纸都是冷峻和温柔。让我未干的泪水再一次为之泉涌，像敬重生命般地凝视这本超越生命本身含义的书。然后，开始学会，珍惜生命和亲情。

《妞妞》读后感9

　　晚风拂过，宛如沙，却似凋。我坐在月下的藤椅上，恍若被缕缕银丝覆盖，柔似水，又如梦。

　　指尖的书页轻轻翻动，墨香四溢，恍如风，更似情。

　　书页上的文字在我的心中碰撞，闪烁出无限的火花。这是一部父亲的札记，演绎了女儿昙花一现的小生命，令人感受到了亲情与苦难的交织，暖到心间，却又疼到心底。

　　文中女儿在出生不久后就被查出患了绝症，作为父亲的周国*怀着对女儿妞妞未来无限希望得知了这个噩耗，他顷刻感到世界的崩塌，那个随妞妞一起诞生的新世界消失了。只留下一对破损的砖瓦。

　　流着泪，生活在继续。妞妞小小的躯体经历了一次次检查，又黑又亮的眼睛似乎在观察这个无情的世界。

　　一头浓密的黑发述说着她的漂亮。但，事实是残酷的，最终妞妞被确诊为双眼恶性肿瘤。

　　我心中不免泛起一阵阵波浪，伴着清凉的晚风，在大脑中激烈翻滚。对于妞妞而言，从摇篮到坟墓只有咫尺之遥，从天堂到地狱只在旦夕之间。有如魔鬼玩弄这简单的生命，肆意决定她的生命，却不会意识到她父母的痛苦。

　　生活仍得继续。周国*知道，作为父亲，他一定要挺住，把妞妞当成健康的孩子，陪她度过快乐短暂的一生。妻子雨儿，带着妞妞打了一生唯一的预防针。虽然他们清楚，妞妞并不需要打这针，但他们必须捍卫把妞妞当做一个健康的孩子抚养的权利。

　　错觉，全是错觉。泪水再次浸湿我的双眼，心头涌出千丝万缕。

　　对于父母，孩子的健康比一切都重要，但对于拥有一个绝症婴儿的家庭，他们不奢求健康，他们仅仅会满足于内心的自我安慰，这对他们来说，就足够了。自己的孩子能和正常孩子一样。生活也是一种卑微的快乐。

　　但总得面对残忍的现实。妞妞的病情一天天恶化，夫妻俩抱着孩子到处求医，寻老中医，求气功师，可谓是踏访各处名医，但终没有发生奇迹。一次次出门，都是朝医院跑，遗憾的是每一次，妞妞与死亡的距离都有减无增。妞妞开始进行放疗。在一群癌症病人中，妞妞有着最小的年纪——一岁两个月。这个刚刚来到人世的鲜嫩小生命竟也加入了这支死亡之旅，引来了她的“同志们”同情的目光。双眼两侧的太阳穴上，画着两个醒目的紫色方框，无情地暴露了她是一个“死缓”患者。

　　小小的妞妞独自留在了空旷的放疗室里，她暴露在X射线下的小身子是那样孤立无助，充满凄凉之意。读到这，泪水溢上了眼眶，我不禁心生感叹，这么小的孩子就得经历连大人也受不了的治疗与病痛。为何上天如此不公，没有给妞妞一个健全的体魄？也许，是上天为了让人们意识到它的无情与冷漠，不可违抗。

　　结局终于到来了。妞妞不可违抗地离开了世界，她一个人出了远门，那双还没会走阳间路的小脚丫，竟要独自去走那条阴森的冥路，她，在哪儿？在哪儿？

　　世界空了。妞妞和春花一起展开，和秋叶一起凋落，但，周国*写道，生活终归是生活，仍将继续。

　　我的心也随之恸容，也许，妞妞如一朵娇嫩的玫瑰，在天堂无忧无虑地绽放。却在用自己短暂的生命告诉人们，人在遭遇苦难时可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了，唯有一样东西能使你真正承受苦难，那就是你自己的毅力。

《妞妞》读后感10

　　在假期中，我阅读了周国*的书《妞妞》。相比较周国*的其他书，这本书充满了一种来自亲情的感动和温暖。书里，一个父亲用爱与深情记录着他在世间存活了十八个月的、身患癌症的女儿的点点滴滴，包括她的一颦一笑，她的一喜一怒，她超乎寻常的聪慧，她面对病症的无知无畏，她原先散发着奶香的温热的饱满丰盈的小身体，她最后被病痛折磨的可怜巴巴黯淡无光的小模样，她留给人间的欢乐，她带往天堂的病痛……。同时，书中真实地记述了拥有这样一个可爱却注定会夭折的孩子的父母要承担的凄苦、无奈、迟疑、委屈、愤怒、哀痛和绝望。周国*写下了女儿妞妞的可爱和可怜，他和妻子在死亡阴影笼罩下抚育女儿的爱哀交加的心境，在摇篮旁兼墓畔的思考。对于作者夫妇来说，妞妞的故事是他们生命中最美丽也最悲惨的故事，一岁半的妞妞，摇着她的小手，轻经地叹了一口气，停止了呼吸，离开了这个世界。至情至性的周国*却用他的笔留住了和妞妞相处了五百六十二个日日夜夜，妞妞的可爱与可怜，死亡阴影下抚育女儿爱哀交加的心境。韦尔乔亦实亦虚的线描插图，更让人感到似乎妞妞触手可摸.。而身为哲学家的周国*，书中自然而然加注了在那个特定期间，他对生命对生死对人性的慎思。然而，任何哲学、宗教、信仰都无法拯救苦难，只能活在当下。当时的周国*，只要做一个*庸的父亲，而不是什么杰出的哲学家。他的理由很简单：“我爱我的女儿胜于爱一切哲学。没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那么使我爱入肺腑。只要我的女儿能活，就让随便什么哲学死去好了。”最后，妞妞无可避免地离开了世间。而她的父母，在共同经历这样巨大的丧女之痛后，各自走向自己未来的生命轨迹。在这本书新版时，周国*已经再次拥有了一个像妞妞一样可爱聪慧健康的女儿，这不是对他曾经丧女的补偿，他坦承：“妞妞依然是不可替代的，而我现在的女儿不能、不应该、并且我也无权要她成为一个替代。”“新生命的到来是我生活中的一个独立事件，与我过去的经历没有任何因果联系。”在他重享做父亲的天伦之乐时，他依然在心中最深处为妞妞叹息。

　　探询这本书的意义所在，在美国，它被称为*医学人文学的重要作品，如果它能推动人类反省今日医学的非人道状况，自然是好事，但这绝非作者本初的意思。它仅仅是一个父亲对已逝女儿的承诺与怀念——写一本妞妞的书，为了忘却的纪念，用文字守住妞妞生前带来的快乐，也用文字抚慰妞妞离去的哀思，从而获得*静。

　　在我的想象里，周国*是个孤独的人。他说过：“如果你渴望爱，你必将孤独。”然而，他依然选择爱，爱这个热烘烘的人间，爱这世间的人和事。他的智慧不同于佛的智慧。“佛的智慧是把爱当作痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志，他的智慧是把痛苦当*的必然结果加以接受，化为生命的财富。”他的爱不理睬佛的指导。在《妞妞》一书中，我进而发现周国*是一个体恤的人。文中有这样一个细节，他的朋友对他的不幸小心翼翼地回避着。周国*感受到了朋友的体贴与窘迫。有一天，他把他们请到家里。“什么也不用说，或者随便说些什么。”他微笑着对他的朋友说。他们沉默了一会儿，渐渐活跃起来，说着*时关心的种种话题。朋友走后，周国*感到一阵轻松。他终于把朋友在沉默中分担的不幸全部归为己有了。能觉察并做到这些，不仅仅需要从容的胸襟，还要温和的天性。因此，周国*的哲学，有着人间的温度。

　　人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的背景，所以生命才应该得到认真的尊重。但是，不是每一个生命的结束都是悲剧和罪过。死亡本身无所谓可怕和不可怕，折磨人的是眼见至亲至爱的凋零过程和等待，是那样的无可挽回，无可奈何。妞妞是“这一个”，她还没有认识到生命的意义，她失去了看见美丽人间的眼睛，她也不知道有值得留恋，归去也许是她的幸运。所以，死者不能回头理解的惨痛就成了生者的全部悲剧体验。因为有爱，所以有家;因为有孩子，所以家才有实质的形式和内容。回了家，实际上，我们每一个人，都是妞妞。每一个妞妞来到世上，都是爱的奇迹，爱是我们来到这个世界的唯一理由。所以每一个人忙忙碌碌为了谁，才会有一个相同的答案。可是世界上有无处不在的善良，也到处充满有意和无意的伤害，让觉醒的灵魂无处可藏，让脆弱的生命防不胜防。妞妞，妞妞的爸爸，还有妞妞的妈妈……上苍无法让所有的善良得到疼爱和怜惜，上苍无法让所有的伤害得到惩罚和谴责，也许只有善待自己和呵护自己，才能让生命不会无奈的了结，才能让快乐长长久久地延续。我们能够来到这个世上，已经是多么的不容易。每天早上，可以和阳光撞个满怀;每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这也许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不*，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。周国*让我们知道，让我们理解，活着，没有理由不好好地生活着。

《教父》读后感10篇（扩展10）

——读后感10篇

读后感1

　　花了两天的时间读这本书，感觉莫名有些凄凉。所有的孩子都在成长的道路上艰辛跋涉，体味与承担着本不属于他们年龄的伤感与付出。没有谁能得到回报，恶浊的世界就像白雪覆盖下的肮脏，践踏着纯洁的本性，慢慢露出鲜为人知的巴痕，将这片洁白的世界一点点吞噬。

　　还好，张漾就这样从恶俗的玩弄中走进了自己本纯的灵魂中来了，但愿世界多几个这样的男孩子……呵呵。

　　可吧啦呢?这个孤身一人奋力反抗的女孩子却终究走进另一个世界中去了……她为爱而甘愿付出一切，伤害自己在所不惜。她就这样用一个人燃烧放出的光和热霎时照亮了所有人心灵深处的伤痛……忘不了她绿色的眼影下的那双清澈美丽却忧伤的眼睛——deepforest。美丽、刚烈，所有让人欣赏的特质都赋予了她了……

　　小耳朵--这个可爱而固执的女孩子，延续着吧啦的灵魂真实的活着，她记忆中的他是那个背着洗的发白的帅的无可救药的许弋，17岁的感情悄悄上路……她没有停，也不会停。更不会去争取，所谓宿命，应该就是如此自伤吧!而碰到张漾时，她明白了：自己的左耳虽然听不清世界的声音，但却听的到他的爱的表白。这印证了那句话：“甜言蜜语对着左耳说……”这才是她的爱情，是上苍给她的最好的归宿!

　　总是想着吧啦站在酒吧那个窄窄的木头舞台上唱歌的样子，她空旷的毫无所谓的歌声，遗世独立的眼神。

　　一盏灯还亮着，但一首歌已经唱完了，一场戏还没有散场，一份爱已经走到了尽头……

读后感2

　　我真算得上三生有幸，学了《管道》这篇文章，从中最令我感动柏波罗反复提醒的话：“明天梦想的建造在的牺牲上面的。”

　　从没日没夜的工作到别人无止无休的嘲笑，他说，他，放弃管道就等于放弃梦想;建造了管道就得牺牲生命的光阴，精力和辛劳。柏波罗了管道，从那以后他便开始了管道工程……我想柏波罗是的梦想，才会去拼搏的。林清弦也有过的梦想，她为着的梦想而奋斗80岁了，还演讲几十万的文稿，我想这她的原因……

　　“短期的痛苦等于长期的回报”这柏波罗对的提醒。他每天都在挖，每次挖一点，但他仍然……七年后管道完工了!柏波罗的努力白废，他了!“正如奥运健儿刘翔，长期的训练使他放弃，终于在人生的次比赛中一鸣惊人，走向世界!”当柏波罗睡觉、玩耍、吃饭的，水哗哗的流入，我想这水，他七年的汗血;又是他七年岁月光阴;他所付出的……然而他并富有而忘记朋友布鲁诺，忘记有一段纯真有友谊……见面后，他老朋友希望更上一层楼的目的，并且邀请他参加的工程，以前对柏波罗的嘲笑，布鲁诺伸出双手的与老朋友拥抱在一起。

　　《管道》这篇文章我的启发。

读后感3

　　秋天的清晨，枫叶沙沙响，我抬头望着宁静而高运的蓝天，想起那位祥和的奶奶。

　　《草房子》，我刚拿到这本书时，不禁迷在了封面，暖暖的色调拼起一座座房子，这些房子与众不同，是用茅草搭的，华贵而端庄。

　　故事中，秦大奶奶让我倍感震惊，她是如何从一个固执的奶奶变成令人落泪的好奶奶的？她为了救学校的南瓜凭献出了生命，这是多么伟大而又令人震惊啊！

　　读完了这篇文章，我对秦大奶奶肃然起敬，想想自己因为点小事就斤斤计较，一点儿也不乐于助人。妈妈要我帮下她，可我因为要看动画片就和妈妈吵了一架，现在想想真是惭愧啊！

　　如果我是秦大奶奶，我绝对会坐视不管的，任由那南瓜掉入水中。我十分后悔，那个总爱和学校作对的老太婆婆都会为这点事做洲献出生命啊！我是我妈的孩子，我都不帮，还会有谁帮呢？

　　想到远儿，我不再思考了，长舒一口气，我再己在心中定下了目标，那就是做一个乐于助人的好孩子。

读后感4

　　我学了一篇叫尊严的课文这一课讲的是哈默年轻的时候，以自己的言行维护了个人的尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己的命运的故事。

　　沃尔逊小镇来了一群逃难的人，他们连一句感谢的话没顾得上说狼吞虎咽的吃饭，只有脸色苍白的年轻人就是石油大王哈默哈莫非要干完活在吃饭杰克逊大叔让他帮忙捶背，得到杰克逊大叔的赞赏

　　这个故事告诉我们：只有尊重自己才能得到别人的尊重，尊严是人生最大的财富。

读后感5

　　寒假时，我读了一个名字叫《一百条裙子》的书。这本书是美国作家埃莉诺·埃斯特斯写的，讲的是一个充满友情的故事。

　　旺达，佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的文静女孩，她的家庭条件十分贫困，她每天穿着洗得要发白的旧裙子，到处受同学的嘲笑，甚至还捉弄她，可她一直忍受着。有一天，她说给同学们一件事，这件事：旺达说自己的衣柜里有各式各样绚丽多彩的一百条裙子。女孩子们都笑了，男孩们笑得更厉害，最不相信的是玛蒂埃和佩琪。最后，旺达终于受不了这种没有友谊的集体，她和她的家人搬到了大城市，离开了十三班，把那一百条裙子留给了同学们，大家目瞪口呆，特别是玛蒂埃和佩琪。玛蒂埃和佩琪代表全班给旺达写了一封道歉信，当同学们听完旺达的回信感觉到旺达是多么善良……

　　读完这本书，我很是感动，旺达转学，同学们后悔无及也不行。

　　我很幸运我所在的班级很团结，没有像玛丽埃和佩琪那样爱嘲笑别人的同学。如果我们班有一位同学走路一瘸一拐，我和同学们会关心他，不会嘲笑他。

　　只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的生活。让我们都做一朵爱的云彩吧。

读后感6

　　最近一篇《我叫山果》的文章，经过秦皇岛市委*孟祥伟的转发推荐之后，火了。这是一篇好文章。讲述的是一个穷苦的山里娃，家里收成很多核桃，但是由于交通闭塞，汽车无法进山，只能由十四岁的她出门贩卖。卖核桃需要走一天一夜的山路赶火车。作者就在火车上遇见了山果，得知山果的妈妈病了，车厢里的农民有人送她衣服，有人买她的核桃，有人给她钱的，来帮助她。文章不长，但动人，引发了我一些思考。？

　　在这篇文章里我看到了“善良”，这是人性的光辉。有句话说，“穷山恶水出刁民。”或许有刁民，但在这里我也看到了同车厢里虽贫穷但善良的农民。正如有人说的，“在与世隔绝的大山里，生活着很多善良的人们，他们虽然贫穷得让人心颤，但也善良得叫人落泪。”或许“同类”群体——同样贫穷的人们对彼此生活的不易更能感同身受。？

　　我还看到了“贫穷”，改革开放三十多年后的今天，我们应该正视的是我们不仅有北上广的繁华开放，我们还有大山区的贫穷闭塞，这是*的现状。一直以来我们从大山里运出一车车的矿产木材，商人们赚得盆满钵满，留给山区的依然是经济落后，交通闭塞，是时候该反哺大山了。精准扶贫，山区是首要。？

　　当然我也看到了“故事”，在这个人人都是传播者，个个都是媒体人的时代，我们应该讲什么故事？怎么讲故事？我们需要的是吸引眼球？是歌功颂德？还是别的什么？在这片土地上有进步，也有落后，有正能量，也有负能量，有光明，当然也有黑暗。新闻报道还是文学创作都不能只见一片和谐或只一味充满矛盾纠纷，应该让它完整真实的呈现出来。

读后感7

　　今天老师叫我们写一篇读后感，我于是随手拿起了一本《读者》来看，无意中看到了这样一个故事。那片故事叫做“84名乘客的生死表决”。这片故事，内容虽然不算多，但却是给了我很大的感触。

　　这个故事的内容是1990年5月26日的一个早上，一辆飞机在空中飞了十三分钟后挡风玻璃猛地炸开了，挡风玻璃一碎，机长被强大的风流给卷了出去，要不是空姐抓住了他的脚，他才没有被风卷出去，还与空援中心失去了联系，飞机上乱成一团，飞机开始迅速下降，假如想要有生存下来的希望，就要丢下机长，堵住窗口，才能生存，在飞机上的规定，机长要牺牲一切来帮助乘客，那么机长的生命完全取决于乘客的.一句话，当空姐问乘客，丢不丢下机长，大家都渐渐地举起了手，看此情形，空姐努力压抑自己的情绪，不哭出来，可后来奇迹发生了，大家都慢慢把手放下来，最后没有人举手，后来飞机成功地降落了，机长也得救了，这个举动不仅救了自己还救了别人。

　　我的感受是我们不要轻易放弃别人的生命，有的时候，拯救别人也是拯救自己，所以我们要给别人一次机会，就是给自己一次机会。

读后感8

　　最近，我疯狂的迷恋上了一本书，刚买来时我曾用一天的时间一口气把它读完，后来又反复读了四五遍，它精彩的情节和生动的人物形象深深的吸引住了我，这本书就是《一百条裙子》。

　　书中，有一个常常被其他同学嘲笑的小女孩，她的名字叫旺达 佩特罗斯基。她的同学们都认为这个名字很奇怪，可是我不并不这样认为。你呢?你怎么认为?

　　我猜你也觉得这个名字很好听!在这个故事中，旺达是女主角，她以一个安静的角色出现在故事中。当她说到自己家里有一百条裙子时，随之而来的却是许许多多的嘲笑声。因为大家都不相信她，还以此为题来捉弄她。最后，旺达实在无法忍受这样的嘲讽与羞辱，愤愤地转了学，离开了十三班，却永远留下了她那“一百条裙子”的故事.......

　　阅读这本书，我感到非常的伤心、难过。旺达是多么的孤独呀!女孩们都欺负她，可她只能默默的忍受着。我真想对着那群女孩们说：“住嘴吧，她只是个和你一样的小女孩，要是这样嘲笑你，你会怎么样呢?”旺达虽然住在乡下，鞋子上站满了泥土，天天穿着一条旧裙子，可她并不迟钝，她也需要尊重和友爱，她也有美好的愿望，要不她怎么能画出如此精美的一百条裙子呢?

　　旺达!你是多么的勤劳、善良、朴实、美丽呀!当佩琪和玛蒂埃拿到你的两条“裙子”的时候，她们的心里会是多么的自责和后悔呀!

　　《一百条裙子》让我懂得了人与人之间应该互相尊重，友爱相处，不能因为别人丑陋、贫穷、弱小、迟钝等缺点就去嘲笑、歧视别人，那样做不但伤害别人，最终会伤害自己。

读后感9

　　每个人每天只有24 小时，1440 分钟，86400 秒！这数据对谁都一样的，那为什么每个人创造的财富都不一样呢？为什么比尔盖茨每分钟创造的价值都比自己高？成功人士他们只是有站在巨人的肩膀上去超越别人的原因吗？看完《时间管理》一书后我觉得成功人士之所以成功是因为他们将所有时间都用来做最有价值的事！

　　时间管理是在有目标的人身上才能体现出其成效的，因为它约束了你的计划行程，确保你的每一秒都在做你人生中最有价值的事情！明确的人生目标会使你的精力全部集中到最重要的任务上，所以你的人生目标将直接影响到你对时间的把握！

　　书中介绍了几个很有用的时间分配管理方法，并不断的强烈拒绝做与人生目标不相干的事情！如何能统筹得更好，主要体现在一张日程计划表里，它锁定了一天中什么时候应该做什么事情！同时自身必须有处理事情轻重缓急的评估意识，使用核查目标、分类处理、授权等方法改进时间的分配，并努力克服一些拖延、拖拉习惯，巧妙的处理浪费时间的电话、闲聊、约会、会议等，使自己有更充足的时间做更有价值的事情，让单位时间创造价值的最大化！

　　这本书里有这样一则小故事：传说在五台山的悬崖峭壁上生长着一种与众不同的鸟：它长着四只脚，两只光秃秃的翅膀，但不会像一般的鸟一样飞行，人们都叫他“寒号鸟”。在一个草长莺飞的春天，草碧绿树的夏天，稻香满空的秋天，寒号鸟都整日东游西荡，还一个尽地向其他鸟儿骄傲的展示它那绚丽多彩的羽毛。随着隆冬将至，其他的鸟都忙开了：它们有的开始结伴飞到南方，准备过一个温暖的冬天；留下来的，就整天忙着积聚食物，衔草筑巢。唯独寒号鸟浑然不把如何过冬当回事，转眼间，冬天来临，天气一天比一天冷，其他鸟儿都换上了羽绒新装，而且待在温暖的巢里。这时的寒号鸟，身上的漂亮羽毛都掉光了。夜间它躲在石缝里冷得直打哆嗦，它不停的叫着：“冻死我了！冻死我了！……明天就垒窝！冻死我了！明天就垒窝！等到天亮了太阳出来了，温暖的阳光一照，寒号鸟忘记了夜晚的寒冷，于是它不停的唱：“得过且过！得过且过！太阳下暖和！太阳下暖和！”就这样寒号鸟过一天是一天，一直没给自己造个窝，最后冻死在岩石缝隙里了。”明天明天，还有明天，寒号鸟就是这样安慰自己。却不知道这个明天足以把它带入坟墓，所以我们一定要做到今日的事今日毕。

　　其实时间分配管理并不复杂，很多人在小时候就有了各种各样的理想，直到现在众多人已经现实化，每天只为眼前事所纠结，并且容易受到外界的诱惑，得过且过，以至于时间匆匆而过，我们生活在一个与时间赛跑的时代，必须懂得惜时，毕竟一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！ 正如 郭沫若说：时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

读后感10

　　意林这本书有很多故事都让人感觉到一阵阵心灵上共鸣，让人淋漓尽致体会到了亲情、爱情、友情……读了以后，有时让人伤心，有时让人开心，又是令人激动，有时又叫人感动。意林，让我情感更加丰富；意林，教会了我很多很多做任何做事道理。

　　意林中一个故事，让我牢牢记住，也令我感触很深，故事名字叫《幸运野狗》。讲是一只野狗在流浪，过着饥一餐饱一顿生活时候，无意中闯入了一个饭店里。饭店老板心肠好便给了野狗一些客人剩饭（但也不差与山珍海味）。野狗便觉得自己很幸福，从此，便过上了幸福生活。

　　可是，好景不长，有一天，当野狗再从外面回来时候，一切都变了样，饭店搬走了，这地方成了建材商店与一块块、一摞摞不能吃、不能喝地板砖与大理石，野狗便望着这些发呆，从此便呆在了建材门口商店门口，幻想着这里再次变回饭店，成为它有吃有喝地方。

　　一天天过去了，饭店再没有迁回，野狗也饿得不行了。

　　这个故事让我明白：总想不劳而获，最后结果只能是失去自己。

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